صفحه اصلي | | استفتائات | متفرقه ها
متفرقه ها

سوال را به اشتراک بگذارید

کنجکاوي پدر و مادر در وسايل شخصي فرزندان

مرجع عاليقدر حضرت ايت الله يعقوبي دام ظله فرمودند کنجکاوي پدر و مادر و ساير اولياء امر ‏در وسايل و دستگاههاي شخصي فرزندانشان همچون تلفن همراه و يا کامپيوتر و يا تبلت و مانند آن به ‏بهانه پيگيري وضعيت آنها و پيشگيري از وقوع در گناه جايز نيست.‏

معظم له فرمودند: علت اين مساله اين است که تجسس از محرمات است خداوند تبارک و تعالي ‏فرمودند (ولا تجسسوا ) (الحجرات 12). چه بسا هدف ما صحيح باشد اما وسيله نيز بايد مشروع باشد و ‏هدف هيچ گاه وسيله غير مشروع را توجيه نمي کند ، پدر و مادر با تجسس چه بسا خطايي را در ‏فرزندانشان بيابند و آن را معالجه نمايند اما با اين کار اطمينان فرزندان خود را از دست داده و شفافيت ‏و رک گويي فيما بين را از دست خواهند داد و اين يک مرحله بسيار خطرناک در رابطه بين والدين و ‏فرزندان آنها مي باشد.‏

آنچه شايسته است اين است که فرزندان را با احتياط و زيرکي و بدون تعدي به آزادي‌هاي آنان ‏مورد پيگيري قرار دهيم.‏

معظم له به اين مساله نيز اشاره کردند که فرزندان مي بايست از دست زدن به خطا‌هايي که ‏والدين را نگران کرده و دچار شک مي کند همچون قفل کردن درب و يا مخفي کاري و مانند آن ‏خودداري نمايند امري که باعث کنجکاوي والدين شده و آنها را به ارتکاب چنين افعال پيشگيرانه‌اي ‏وادار مي کند.‏

و همين حکم در مورد زن و شوهر نيز جاري است چه هيچ يک حق ندارند که در وسايل يکديگر ‏بر اساس احتمالات و شک جستجو نمايند چرا که همانگونه که بيان کرديم اين کار به از دست رفتن ‏اطمينان و شفافيت بين آنها مي انجامد.

 

سوال را به اشتراک بگذارید

اهانت به مقدسات دینی اهل سنت

سوال: بسم الله الرحمن الرحیم

محضر مرجع دینی بزرگوار حضرت آیت العظمی یعقوبی دام ظله

السلام علیکم

در روز شهادت امام محمد جواد علیه السلام عده ایی از جوانان در خیابان به راه افتاده و در ضمن عزاداری به بزرگان ‏دینی اهل سنت اهانت می کردند. نظر شما درمورد اینگونه افعال چیست و امت اسلامی را در این زمینه به چه نصیحت می ‏کنید؟

بسمه تعالی

این کار احمقانه و عمل جاهلان است و به هیچ وجه با تعالیم و سنت اهلبیت علیهم السلام تناسبی ندارد. البته من وجود ‏عوامل مزدور را که به این مسائل در میان دو طایفه مسلمین دامن می زنند بعید نمی بینم. لذا باید تمامی مسلمانان نسبت به این ‏فتنه ها آگاه باشند. من چندی قبل در یک سخنرانی با عنوان" طرح های شیطانی برای منطقه" به این مسائل اشاره کردم و به ‏مردم نسبت به افتادن در چنین دام هایی هشدار دادم.‏

محمد یعقوبی/ 7 ذی الحجه 1434‏

 

سوال را به اشتراک بگذارید

بازی دومینو و تخته نرد در قهوه خانه ها

حضرت آیت الله العظمی یعقوبی (دام ظله الوارف)‏

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

در چند وقت اخیر بازی بنام (دومینو) که به اختصار دومنه بر آن اطلاق می شود در محله های ما رایج ‏شد و برخی از قهوه خانه ها برای کاسبی این بازی را تبلیغ میکنند و جوانان هم برای تفریح و وقت ‏گذرانی برای بازی به این قهوه خانه ها میروند حال:‏

‏1- بازی دومینو با برد و باخت و بدون آن چه حکمی دارد؟

‏2- اجرت گرفتن صاحب قهوه خانه از مشتریان برای بازی چه حکمی دارد؟

‏3- حکم مراجعه و استفاده از چنین قهوه خانه هایی که چنین بازیهایی را تبلیغ و ترویج میکنند چیست؟

‏4- تکلیف افراد با ایمان در صورت حرمت اینچنین بازی ها چه خواهد بود؟

‏5- در نهایت نصیحت و موعظه ای بفرمایید.‏

مجموعه ای از جوانان بخش جصان

 

بسمه تعالی

‏1- بازی هایی که در آن برد و باخت است از لحاظ شرعی ملحق به قمار می باشند هرچند به برنده ‏بازی، جایزه و وجهی داده نشود به استناد حدیث امام کاظم ع: (النرد والشطرنج والأربعة عشر بمنزلة ‏واحدة وكل وما قومر به فهو ميسر)[1] نرد و شطرنج و اربعه عشر همانند هم می باشند و شأنی واحد ‏دارند؛ و هر چه که با آن برد و باخت کنند میسر(قمار) است. و آیات شریفه و احادیث حکم تحریم آن را ‏بیان کرده اند؛ خداوند مفرماید:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ ‏الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ‏وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ)- ای کسانی که ایمان آورده اید شراب و قمار و بتها ‏و ازلام (نوعی بخت آزمایی) پلید و ازعمل شیطان است از آنها دوری کنید تا رستگار شوید شیطان می ‏خواهد بوسیله شراب و قمار در میان شما عداوت و کینه ایجاد کند و شما را از یاد خدا و از نماز باز ‏بدارد آیا (با این همه زیان و فساد و با این نهی اکید) خود داری خواهید کرد- (المائدة/90-91)‏

‏ 2- اجرت گرفتن، برای بازی های حرام، حرام می باشد و اینگونه اجرتی، سحت و آتشی در شکم ‏خورنده آن می باشد.‏

‏3- نشستن در مجالس لهو حرام- هرچند که با آنها بازی نمی کند – حرام می باشد مگر اینکه برای نهی ‏از منکر و مانع شدن از اینگونه بازیها باشد؛ روایات از نشستن در اینچنین مجالسی ما را منع کردند و ‏آمده است که اگر عذابی فرود آید همه را در بر میگیرد در روایتی از امام صادق ع آمده: (من جلس ‏على اللعب بها فقد تبوّأ مقعده من النّار و كان عيشه ذلك حسرة عليه يوم القيامة و إيّاك و مجالسة اللاهى ‏المغرور بلعبها فإنّه من المجالس الّتى قد باء أهلها بسخط من اللَّه يتوقّعونه كلّ ساعة فيعمّك معهم.)‏

‏4- وظیفه مومنین امر به معروف و نهی از منکر و شناختن منکرات و تشخیص آنها و سپس سعی در ‏از بین بردن آنها می باشد، و نباید سازش و همراهی در اینگونه موارد انجام شود البته باید با رفق و ‏مدارا و رفتاری نیک و موعظه و دعوت به خدا به مقابله ی با آنها بر خاست، و از اهانت و تحقیر و ‏سرزنش پرهیز شود زیرا اثر معکوس را در پی خواهد آورد و موجب عناد و دشمنی خواهد بود.‏

‏5- صاحب قهوه خانه ها را به تقوا سفارش می کنم و نباید کاسبی، آنها را به ارتکاب کارهای حرام ‏سوق دهد زیرا خداوند روزی رسان بندگان و جبران کننده کاستی ها می باشد خداوند می فرماید: ( من ‏یتق الله یجعل له مخرجا و یرزقه من حیث لا یحتسب)-هر کس تقوای اللهی پیشه کند خداوند راه نجاتی ‏برای او فراهم میکند و او را از جایی که گمان ندارد روزی می دهد- طلاق 2-3، باید قهوه خانه ها را ‏از زمینه های انجام گناه پاک کنند و آنچه که موجب رغبت مشتریان باشد را به کار گیرند؛ همانند ‏گذاشتن تلوزیون و استفاده از شبکه های مفید؛ و نیز استفاده از کتاب و نشریات مفید.‏

و به جوانانی که وقت با ارزششان را با اینگونه بازیها هدر می دهند توصیه میکنم که با کارهای حرام ‏موجبات گرفتار شدن در آتش جهنم را برای خودشان ایجاد نکنند و بجای این بازیها به کارهای مفید و ‏با ارزش بپردازند، مانند فعالیتهای اجتماعی و خدمت رسانی، و یا به دید و بازدید رفتن، و یا نیازهای ‏دیگران را برآورده کردن، و یا مشارکت در مجالس مفید و یا با به بحث گذاشتن مشکلات اجتماعی، ‏قهوه خانه ها را به مراکزی که مشکلات در آنها مطرح و موجبات رد وبدل افکار می شود تبدیل کنند، ‏و هیچ فعالیتی آنها را ازشرکت در نماز اول وقت و نمازهای جماعت در مساجد محروم نکند که در این ‏صورت لذت و بهره ای را احساس میکنند که با آن بازیها هیچوقت به چنین احساس پاکی نمی رسند ‏والله ولی التوفیق.‏

 

محمد یعقوبی

‏12 جمادی الثانی 1435‏

‏12 ـ 4 ـ 2014    ‏

-----------------------------

‏1- وسایل الشیعة کتاب التجارة ابواب ما یکتسب به باب 104 ح 1.‏

‏2- پیشین باب 103 ح 4.‏

 

سوال را به اشتراک بگذارید

 

احتیاط واجب ‏

سوال: در صورتی که در مساله ای  شرعی ، احتیاط واجب ذکر شده باشد می توان به مرجع ‏دیگر در آن مساله رجوع کرد؟

 

پاسخ: بسمه تعالی

علت قید احتیاط واجب در یک مساله، دو چیز است.‏

اول: مردد بودن فقیه در صدور فتوی به سبب واضح نبودن دلیل، مجمل بودن ادله یا تعارض ‏آنها با یکدیگر است.‏

دوم: اینکه خصوص آن مساله از جمله مواردی است که قاعده اصالة الاحتیاط درآن جاری ‏می شود.‏

اگر منشا ذکر احتیاط واجب، مورد اول باشد ما رجوع به مرجع تقلید دیگر را جایز می دانیم ‏اما اگر علت آن مورد دوم باشد خیر.‏

لذا به علت اینکه مکلف نمی تواند منشا احتیاط وجوبی را تشخیص دهد او باید به آن احتیاط ‏عمل کند و یا به خود مرجع مراجعه و از امکان رجوع به مرجع دیگر در خصوص آن مساله ‏سوال نماید.

 

سوال را به اشتراک بگذارید

مانع بودن یا نبودن خالکوبی

سوال: آیا خالکوبی مانع برای انجام وضو و غسل می باشد؟

بسمه تعالی

خالکوبی باطل کننده وضو و غسل نمی باشد.

سوال را به اشتراک بگذارید

حکم نجاست زبان و بزاق سگ

سوال:آیا تماس زبان سگ و بزاقش با لباس یا بدن انسان موجب نجاست می شود؟ راه برطرف کردن چنین نجاستی چگونه است؟

پاسخ: بسمه تعالی

سگ از جمله نجاسات می باشد و اگر برخوردش با بدن و لباس انسان همراه با رطوبت باشد موجب نجاست است. اینگونه نجاست با شستشو از بین می رود.

 

سوال را به اشتراک بگذارید

حکم صابون وارداتی

سوال: برخی صابون ها و کرم های آرایشی هستند که دارای روغن حیوانی می باشند و اینگونه روغن ها از حیواناتی به دست آمده که به روش اسلامی ذبح نشده اند.  برخی افراد به نجاست اینگونه کرم ها و صابون ها علم ندارند و اگر این صابون ها با استفاده از فرایند شیمیایی خاص ساخته شوند چه؟ آیا ما می توانیم از اینگونه وسایل بهداشتی و آرایشی استفاده کنیم؟

پاسخ: بسمه تعالی

اگر یقین داشته باشد که این روغن ها قطعا از حیواناتی به دست آمده که به روش شرعی ذبح نشده باشند حکم به نجاست آنها می شود و صرف شک و گمان برای اثبات نجاست آنها کفایت نمی کند. البته اگر این روغن های ناپاک تحت تاثیر فعل و انفعالات شیمیایی حالت اولیه خود را از دست بدهند و به ماده ای دیگر تبدیل شوند نجاست خود را از دست می دهند همانطور که شراب تحت تاثیر عوامل شیمیایی تبدیل به سرکه شده و پاک گردد. با این حال اگر حکم به نجاست داده شود مانعی برای عدم استفاده نیست و فرد می تواند بعد از استفاده محل مورد نظر را بشوید

سوال را به اشتراک بگذارید

بطلان وضو با تماس دست به آلت ختنه نشده

سوال: آیا وضوی انسان با دست زدن به آلت ختنه نشده کودک باطل می شود؟

پاسخ: بسمه تعالی

خیر. در این حالت وضوی وی باطل نمی شود

سوال را به اشتراک بگذارید

حکم کرم های مخصوص صورت

سوال: با توجه به سردی هوا در زمستان برخی از مردم مدام از کرم(وازلین) برای مرطوب ساختن صورت خود استفاده می کنند. اگر فردی دوساعت قبل وضو از کرم استفاده کرده و اکنون می خواهد برای نمار وضو بگیرد آیا باید ابتدا کرم را پاک کند؟ 

پاسخ: بسمه تعالی

اگر کرم باقی باقی مانده بر صورت در حدی نباشد که مانع رسیدن آب به صورت شود می تواند مستقیما وضو بگیرد اما اگر میزان کرم باقی مانده به حدی بود که مانع رسیدن آب شود باید ابتدا کرم را از صورت پاک و سپس وضو بگیرد.

سوال را به اشتراک بگذارید

بطلان وضو با تماس به نجاست

سوال: آیا وضوی انسان با تماس وی با نجاست باطل می شود. مثلا در حال عوض کردن پوشک نوزاد؟

پاسخ: بسمه تعالی

خیر. باطل نمی شود.

 

1 2
مجموعه نتايج: 14 | نمايش: 1 - 10

دفتر مرجع عالیقدر

حضرت آیت الله شیخ محمد یعقوبی (دام ظله)- استفتاء خود را ارسال کن

نجف اشرف