IJTIHADI DA A’ALAMIYYA

Ta wadanne hanyoyin shari’a ne ake iya sanin ijtihadi da a’alamiyya (mafi kololuwar sani)?

Bismihi Ta’ala

Ijtihadi da a’alamiyya suna tabbata ne ga shi mutum a kan kansa ta hanyar wijdani, amma ga sauran mutane suna tabbata ne ta hanyar shaidawar ahlul khibra da kebantattu, wadannan kuwa su ne manyan masu falala da malaman hauzar ilimi mai tsarki, ba ma kamar mujtahidan cikinta, amma wasunsu basu da wani ra’ayi a cikin wannan maudhu’in kuma zancensu ba abin la’akari ba ne komai yawansu kuwa, eh, wadannan sauran sun samu su nakalto shaidar da ahlul khibra suka bayar ga makusantansu da abokansu, wannan kuma shi ne abin da sirar ukala (siratul ukala’i) ta doru a kai a cikin sauran ilimomi da fannoni, fikihu kuma yana daga cikinsu. Kamar dai yadda iyalai suke biyayya ga mai gida ba domin shi yana daga cikin ahlul khibra ba a’a sai dai don kasancewarsa amintacce a wajensu, to gwargwadon haka zancensa yakan kasance dalili da hujja a wajensu ba wani abu fiye da haka ba, irin haka ne zancen wani malami masani na wani birni yake yaduwa ga mutanen wannan birnin da makamantansu.

Kuma an shardanta ga ahlul khibra kari a kan falalarsu ta ilimi tsananin kiyayewa da kulawa da tsantseni da nisantar biyewa son rai da maslaha ta kashin kai wajen bayar da shaidar.