L’âge de puberté féminine

Au Nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Son Eminence le Référent Religieux Cheikh Mohammad al-Yacoubi

Que la paix soit sur vous ainsi que la Miséricorde de Dieu et de Ses Bénédictions.

Est-ce qu’il est vrai que vous allez à l’encontre de la majorité des jurisconsultes concernant la question de l’âge de la puberté féminine, et vous dites que c’est à l’âge de 13 ans pas à l’âge de 9 ans (selon le calendrier lunaire).

Au Nom d’Allah le Tout-puissant

Que la paix soit sur vous ainsi que la Miséricorde de Dieu et de Ses Bénédictions.

Après avoir analysé minutieusement les récits issus des Imams Infaillibles (que la paix soit sur eux) portant sur ce sujet en mettant certains en corrélation, j’en ai déduit que la puberté féminine ne s’effectue guère religieusement avant l’âge de neuf (9) ans lunaire même si son cycle de menstruation a débuté. En fait, cet âge comporte une probabilité de la puberté de la fille, mais pas un jugement absolu là-dessus. C’est-à-dire, la fille pourrait atteindre l’âge de puberté religieuse à neuf (9) ans lunaires[1] si  elle fait l’objet de modifications physiologiques, psychologiques et comportementales qui mettent en exergue la maturité sexuelle tels que le penchant libidinal au sexe masculin, la pudeur de se mélanger avec les hommes, et le désir libidinal etc.

Et on affirme certainement une telle maturité lorsque ses menstruations ont débuté après avoir eu minimum neuf (9) ans. Cependant, si elle a treize (13) ans et aucun signe de puberté biologique ne figure pas chez elle, on statue sa maturité religieuse, et on n’attend plus.

Tout compte fait, la puberté biologique consiste en un état évident qui ne nécessite pas une définition de la part de législateur religieux, mais ce dernier y participe en mettant des standards, c’est-à-dire mettre des limites par exemple neuf (9) ans c’est l’âge minimal, et treize (13) ans c’est l’âge maximal.

Et les spécialistes disent que l’âge de la puberté et de la maturité libidinale des filles est relatif par rapport aux nombreux facteurs biologiques concernant la croissance de la fille, environnementales en termes du climat du pays dans lequel elle vit, et sociales en termes de conduites et de comportements de la société : une société conservatrice ou libertine etc.

Et j’ai étudié cette question en détail et l’étude est publié dans l’encyclopédie intitulée ‘’Mawsu’atu Fiqh-ul-Khilâf, tome 4, page 190, première édition.

Et j’ai argué, dans ladite étude, que si on prouve que la fille a neuf (9) ans lunaires, et ne faisant l’objet d’aucun signe de puberté biologique, vivant toujours sa vie d’enfance comme le cas de certaines zones froides, est-ce que la tendance populaire (qui juge la maturité religieuse de la fille à partir de neuf ans lunaires) va dire qu’elle n’est pas responsabilisée religieusement ? Et si la réponse est négative c’est une contradiction par rapport à leur tendance, et si la réponse est positive c’est une contradiction par rapport à la réalité et à la coutume qui constitue la référence pour comprendre les significations des mots, y compris la puberté et la maturité.

Toutefois, c’est à noter que l’Islam exhorte à inculquer aux enfants la coutume cultuelle comme la prière, le jeûne et le voile pour le sexe féminin avant l’âge de la maturité religieuse. En effet, l’Imam Ridha (que la paix soit sur lui) est étonné, selon certains récits, d’un père qui prie pas avec son enfant de sept (7) ans.

Mohammad al-Yacoubi

22 Chahbân 1441

16 avril 2020

Le dentiste

Le dentiste

Une personne qui traite ses dents, et le docteur lui prescrit de s’abstenir de manger, faisant recours à l’usage des liquides, ce qui le rend faible et fatigué en jeûne, alors est-ce qu’il a droit de couper le jeûne ?

Au Nom d’Allah le Tout-puissant

S’il a peur des conséquences néfastes à son encontre à cause du jeûne, il peut l’arrêter, après le Ramadan il jeûne en guise de rattrapage.

Le sort des enfants morts

Le sort des enfants morts

Quel est le sort des enfants et les fœtus morts sans avoir commis aucun péché ? Qu’est-ce qui leur arrivera dans le Jour du Jugement ? Est-ce qu’ils se transforment directement en des Anges dans les Paradis à la suite de leur mort selon les rumeurs ?

Au Nom d’Allah le Tout-puissant

Selon les récits, ils volent directement en direction du Parais, mais ils n’entrent pas jusqu’à ce qu’ils intercèdent leurs parents endurants et croyants en la volonté de Dieu le Tout-puissant.

L’exégèse du sixième verset dans la Sourate Al-Jâthia (L’agenouillée)

L’exégèse du sixième dans la sourate Al-Jâthia (L’agenouillée)

On trouve ceci dans la sourate Al-Jâthia (L’agenouillée), sixième verset : « Voilà les versets d’Allah que Nous te récitons en toute vérité. Alors dans quelles paroles croiront-ils après {la parole} d’Allah et après Ses signes ». Ma question  est qu’il y a un ami à moi qui feigne que ce verset c’est une preuve patente qu’on n’a pas besoin de Hadith (les récits prophétiques). Alors comment pourrais-je comprendre l’exégèse de ce verset.

Au Nom d’Allah le Tout-puissant

Le besoin de la tradition prophétique est confirmée dans le Saint Coran, Dieu le Tout-puissant dit : « Prenez ce que le Messager vous donne ; et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous en » Dieu le Tout-puissant  dit -: « Non ! Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu’ils ne t’auront demandé de juger de leurs disputes », Dieu le Tout-puissant dit : « Et il ne prononce rien sous l’effet de la passion* Ce n’est rien d’autre qu’une révélation inspirée », Dieu le Tout-puissant dit : « Et s’il avait forgé quelques paroles qu’ils Nous avait attribuées* Nous l’aurions saisi de la main droite* ensuite, Nous lui aurions tranché l’aorte ».

Donc, si on n’avait pas besoin du Prophète et de ses paroles, pourquoi Dieu le Tout-puissant l’aurait envoyé pour qu’il transmette la révélation, il aurait suffit de révéler seulement le Coran.

Travailler avec des pervers

Travailler avec des pervers

Vu l’envergure du chômage, je travaille dans la nuit dans un cafeteria de mon oncle, mais il a un mauvais comportement ; il tient des propos grossiers, je lui ai donné plusieurs fois des conseils en vain, il ne renonce pas à son comportement, donc dans ce cas est-ce qu’il est permis de travailler avec lui ?

Au Nom d’Allah le Tout-puissant

Il n’y a pas de problème de travailler avec lui, et continue de lui donner des conseils et des orientations pour qu’il soit éveillé, ait une forte volonté, et arrête d’être la proie des émotions. Tous mes vœux.

L’offrande des membres de corps

L’offrande des membres de corps

Est-ce qu’il est permis au vivant d’offrir l’un des membres de son corps ?

Au Nom d’Allah le Tout-puissant

Il n’est pas permis d’offrir l’un des membres du corps, car les membres ne les appartiennent pas. Toutefois, si cette l’offrande est pour but de sauver une vie humaine sans qu’il cause un grave lésion, c’est permise. 

L’accomplissement des rites d’adoration sans respecter l’obligation de la voile

L’accomplissement des rites d’adoration sans l’obligation de la voile   

Je prie et jeûne depuis à l’âge de 15 ans, mais je ne port pas la voile durant tout ce temps-là. Mais depuis ma tendre enfance je suis empreinte d’un vif désir de porter la voile, et voulant être une maman exemplaire pour mes enfants via le port de la voile. Alors que dois-je faire pour que ma foi soit forte ? Et aussi ma mère ne veule pas que je porte la voile ?

Au Nom d’Allah le Tout-puissant

Le fait d’être convaincu que le port de la voile c’est un ordre divin suffit pour t’exhorter de la porter, car les prescriptions et les proscriptions de Dieu le Tout-puissant ne doivent pas être l’objet de l’omission, le Tout-puissant dit en effet : « Voilà les ordres d’Allah, ne les transgressez pas », et la voile ne comporte aucune humiliation à l’encontre de ta mère, mais la honte c’est le fait de ne pas respecter les ordres de Dieu le Tout-puissant.

Le liquide pré-éjaculatoire (pré-séminal) lors de la phase préliminaire avant la pénétration

Le liquide pré-éjaculatoire (pré-séminal) lors de la phase préliminaire avant la pénétration

Le liquide masculin visqueux et incolore sécrété par les glandes de Cowper au moment de l’excitation sexuelle est-ce qu’il est considéré comme impureté, et invalidant l’ablution mineure

Au Nom d’Allah le Tout-puissant

Ce liquide n’est pas impur et n’invalide pas l’ablution mineure.

La confusion des lochies et menstruations

La confusion des lochies et menstruation

Quad est-ce qu’on peut appeler le saignement chez la femme la menstruation ? Et quad est-ce que nous devons faires de l’ablution majeure (toilette rituelle) ? Et j’ai entendu qu’on n’a pas besoin de faire l’ablution majeure si la quantité de sang est très minime, alors si l’ablution majeure est nécessaire, est-ce cette petite quantité de sang sera considéré comme menstruation ?

Au Nom d’Allah le Tout-puissant

Il y a des critères pour qualifier un saignement comme menstruation :

1- le sang doit être en couleur rouge sombre, avec l’inflammation, et le doleur.

2- la période doit être minimum trois jours, maximum dix jours.

3- l’écart entre deux menstruations est minimum dix jours.

4- et le cycle est mensuel si la femme est régulière, et en dehors de ces circonstances, le sang sera considéré comme lochies, et chacun de ces sangs a ses propres règles, et sont déjà expliquées en détail dans notre livre portant sur les jugements de la charia intitulé « Subul-us-Salâm » (Les Voies de la Paix), et est consultable sur le site web.

La précaution obligatoire[1]

La précaution obligatoire

Est-ce que Son Eminence Cheikh le Référent Religieux voit dans la précaution obligatoire la possibilité de se référer à quelqu’un d’autre ?

Au Nom d’Allah le Tout-puissant

La précaution obligatoire repose sur deux raisons :

1- l’hésitation dans l’avis jurisprudentiel consultatif à cause de l’ambiguïté qui entoure de la preuve, ou bien la contradiction des preuves etc.

2- le sujet de la question nécessite naturellement de faire preuve de précaution.

En ce qui concerne la première raison, nous disons qu’il est permis de se référer à un autre référent religieux qui accomplit toutes les conditions requises.

Vu l’incapacité de la personne de distinguer la nuance entre ces deux sujets de la précaution, il doit faire recours à l’obligation obligatoire, ou il se retourne au référent religieux lui-même et lui demande s’il peut se référer à un autre référent religieux ou non.