Les motivations du Jihad en Islam

Son Excellence le Référent Religieux Cheikh Mohammad al-Yacoubi.

Mes respects en abondance, et que la Paix de Dieu soit sur vous ainsi que Sa Bénédiction et ses Faveurs.

Tout d’abord, je vais me présenter : je suis religieux chrétien irakien, de Mossoul, et actuellement je vis en France, à Paris dans la cadre de mes études en sciences des religions, plus précisément la science du dialogue interreligieux. Et l’année prochaine je serai en fin de cycle sanctionné d’un diplôme de Master 2.

Et le sujet de mon mémoire portera sur le Jihad en Islam et Christianisme… et comme vous le savez, votre honneur, c’est un sujet complexe, et souvent mal compris en dehors de son contexte original. Et le directeur de mon mémoire a beaucoup insisté pour que le traitement du sujet ne soit pas seulement sous l’optique de la jurisprudence sunnite, mais aussi sous l’optique de la jurisprudence chiite…

Et la majeure partie de mes références sont des livres sunnites et chiites importants tels que… Bihâr al-Anwâr, Mînân-ul-Hikma, Man Lâ Yahduruhu al-Faqîh, al-Kâfi, At-Tahzîb.

Alors, avez-vous des références additionnelles qui pourraient m’aider ? Avez-vous des conseils me donner pour que mon mémoire soit pondéré ?

Au Nom d’Allah, le Tout-puissant

Que la paix soit sur vous ainsi  que Sa Miséricorde et Ses Bénédictions.

Je vous félicite à l’occasion de l’anniversaire de la naissance du Christ (que la paix soit sur lui), le symbole de l’amour, de l’humilité et du fait d’être au-dessus du vice, de la dégradation, de l’égoïsme, et de l’illusion des plaisirs et des désirs.

Alors bienvenue ! Vous êtes un frère et un associé dans le malheur que nous les irakiens vivons, à Mossoul et dans toutes les villes de l’Irak opprimées sous l’emprise des forces tyrans, oppresseurs, despotes et barbares. Que Dieu le Tout-puissant nous aide et toutes nos familles, et soulage tout le monde de l’affliction et de malheur.

Les livres ne vous servent pas beaucoup dans le traitement de ce sujet, car une nouvelle lecture fait l’objet de nécessité conformément aux nouvelles donnes sous le projecteur des changements civilisationnels et après que les terroristes ont défiguré ce titre sacré (le Jihad), l’islam se dédouane de leurs actions cruelles.

Et si vous vous référez à l’Encyclopédie des lois islamiques intitulée ‘’Subul-us-Salaam’’ vous y verrez qu’elle est dépourvue de chapitre portant sur le Jihad, parce que je voudrais avoir une occasion plus large pour reformuler cette question en fonction d’une vision moderne, mature et sage s’il plaît à Dieu.

Et le résumé de mon déduction faite du Saint Coran et des Bénis Récits des Infaillibles (que la paix soit sur eux tous), c’est qu’il n’est pas permis  de combattre qui que ce soit ni te tuer qui que ce soit parmi les humains sauf que celui qui menace la vie des gens et le système social public, ou bien celui qui interdit les gens de pratiquer leurs croyances en toute liberté, et les réprime violement pour qu’ils renoncent à leur religion.

Et Dieu le Tout-puissant dit : « Et combattez-les jusqu’à ce qu’il ne subsiste plus d’association, et que la religion soit entièrement à Dieu », (08 :39). « La récompense de ceux qui font la guerre contre Allah et Son Messager, et qui s’efforcent de semer la corruption sur la terre, c’est qu’ils soient tués, ou crucifiés, ou que soient coupées leurs mains et leurs jambes opposées, ou qu’ils soient expulsés du pays », (05 :33).

C’est ainsi que la guerre et l’incursion de l’armée de l’Islam étaient, la vocation n’était pas l’expansion de pouvoir, de l’influence, l’acquisition de butin de guerre, ou bien pour forcer les gens d’embrasser l’islam, mais c’était plutôt pour le but de repousser le danger des tyrans, des hautins qui réprimaient leurs populations, et ne leur accordaient pas la liberté. Donc, si ces obstacles n’existent plus (comme le cas de ce monde d’aujourd’hui), la guerre n’est plus permise, car « Point de contrainte en religion », (2 :256), et à l’époque de l’Etat Islamique, les religions étaient nombreuses, mais personne les contraindraient de changer leur religion.

Et s’il y a des textes religieux qui abritent des notions de guerre contre des sujets déterminés tels que les associateurs et autres, ce n’est pas parce qu’ils sont des associateurs en tant que tels, mais parce qu’ils effectuent des actions qui menacent l’existence des musulmans, et les contraignent de renoncer à leur religion. De toute façon ce sujet est complexe et nécessite un traitement détaillé comme je l’ai déjà fait dans beaucoup de mes écrits. Bonne chance.

Mohammad al-Yacoubi

Le 25 décembre 2015  

Le Référent al-Yacoubi: l'interdit tout ce qui peut susciter la division et la dispersion

Au Nom de Dieu, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Le Référent al-Yacoubi interdit tout ce qui peut susciter la division et la dispersion

Son Eminence le Référent Religieux, le Grand Ayatollah Cheikh Mohammad al-Yacoubi (que le Tout-puissant lui accorde la longévité)

Que la paix soit sur vous ainsi que la Miséricorde de Dieu et Sa Bénédiction.

Il y a, de temps en temps, des personnes qui blasphèment ce symbole religieux, qu'en direz-vous?

Au Nom de Dieu le Tout-puissant

Que la paix soit sur vous ainsi que la Miséricorde de Dieu et Sa Bénédiction:

Notre position par rapport à cette pratique est claire, car nous l'avons interdit dans plusieurs déclarations à l'occasion de différents évènements. En fait, c'est une pratique qui va à l'encontre de la biographie des Imams Infaillibles (que la paix soit sur eux tous), et de leurs orientations à leurs adeptes. Il n'y pas l'ombre d'aucun doute qu'une telle pratique suscite la division, la dispersion, la querelle et le conflit, et Dieu le Tout-puissant l'a interdit dans le Saint Coran: "Et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force", (08:46). Et chaque fois que les choses communes entre deux groupes augmentent, cette mutualité doit être prise davantage en considération, et si ces nombreuses choses communes ne réussissent pas à unifier nos rangs, alors nous devons s'unir à cause de l'ennemi en commun qui ne fait pas la distinction s'il s'agit de nous, et ne recule guère devant la violation de nos lieux les plus sacrés, commettant les plus grands péchés.

Dieu c'est l'Appui Absolu de ce qu'ils décrient.

Mohammad al-Yacoubi

Le 15 Jumada-th-Thâni 1436

Correspond le 05 avril 2015

L'examen de Baccalauréat en plein Ramadan

Son Eminence le Référence Religieuse Cheikh Mohammad al-Yacoubi (que Dieu lui octroie la longévité).

Que la paix soit sur vous ainsi que la Miséricorde de Dieu et Sa Bénédiction.

Nous sommes un groupe d'élèves en classe de terminale, et le Ministère de l'Education (irakien) a publié le 04 juin 2015 la date du démarrage des examens de Baccalauréat, à l'occurrence le 27 juin, en sachant que le Ramadan aura lieu du 15 juin au 18 juillet, et cette année c'est notre destin dans la mesure où notre sort sera déterminé dans cette année, et le jeûne pourrait nous mettre dans des situations moins favorables par rapport à une bonne concentration et une bonne révision, surtout après l'examen nous avons besoin un peu de repos, après avoir été épuisés, pour pouvoir ensuite préparer les épreuves suivantes, et ce mois de Ramadan sera en pleine chaleur de l'été, et les examens se dérouleront dans les universités, alors avons-nous le droit de ne pas jeûner dans les jours d'examens? Et si la rupture n'est pas permise, puis nous ne jeûnons pas intentionnellement, quel est le jugement qui portera sur nous?

Et s'il vous plaît Son Eminence le Référent Religieuse, prenez en compte notre situation, nous faisons l'objet de l'injustice cette année; car le Ministère a repoussé les rentrées scolaires d'une période d'un mois, les examens du premier semestre ont été annulés, en sachant que ce sont des examens importants pour fortifier le niveau de la préparation de l'élève étant donné qu'ils permettent aux élèves de réviser les leçons prises dans cette période, sans oublier le contexte sécuritaire du pays.

Au Nom d'Allah le Tout-puissant

Que la paix soit sur vous ainsi que la Miséricorde de Dieu et Sa Bénédiction

Tout ce qui a la capacité de jeûner en organisant ses heures études de sorte que le jeûne ne cause pas des préjudices au niveau de ses études et de son avenir, il doit jeûner. Par exemple, il étudie toute la nuit et quelques heures dans la journée, c'est une solution efficace et approprié à beaucoup de personnes.

Et tout ce qui veut couper le jeûne pour qu'il jouisse de plus de capacité et de rigueur dans les études, il y a une solution conforme à la charia, c’est-à-dire s'il a la possibilité de sortir de chez lui chaque matin par véhicule cheminant d'une distance de 22km, puis il prend quelque nourriture, ensuite il retourne chez lui en coupant le jeûne. Et cette solution pourrait être mise sur pied par un groupe qui loue un véhicule, même si c'est seulement dans les jours d'examens comme ils ont l'habitude de le faire dans les jours ordinaires, d'engager une ligne de transport pour leur déplacement.

Mais quant à la rupture de jeûne d'une manière intentionnelle sans aucune prétexte valable  n'est pas permise. Toutefois, s'il croit que le fait de continuer le jeûne pourrait occasionner des conséquences néfastes par rapport à sa santé, et il n'a pas la possibilité de voyager d'une distance de 22 km, dans ce cas il lui est permis de prendre une quantité de nourriture ou de médicaments en fonction du besoin pour écarter le danger, sans dépasser ce limite, et après le Ramadan il prend un autre jour pour jeûner. Dieu c'est l'Appui Abolu.

Mohammad al-Yacoubi

Le 18 Jamad-ath-Thâni 1436   

L’avis jurisprudentiel consultatif à l’égard du jeu vidéo (Clash of Clans)

Au Nom d’Allah le Tout-puissant

Son Eminence le Référent Religieux Cheikh Mohammad al-Yacoubi

En réalité, l’usage du jeu vidéo sur les Smartphones et ordinateurs prend de l’ampleur dans ces derniers temps, à l’occurrence (Clash of Clans), ce jeu a occupé une place importante dans les activités des jeunes. Et Clash of Clans c’est un jeu vidéo en ligne stratégique en temps réel. L’objectif à rechercher dans ce jeu vidéo consiste à construire et développer des villages fortifiés formant des troupes ensuite attaquer les villages des autres joueurs dans le but de remporter des guerres de clans qui opposent le joueur à d’autres clans. Et le jeu abrite aussi un mode de multi-joueurs, c'est-à-dire le joueur doit attaquer le village d’autres joueurs dans le but de remporter des trophées. Dans ce cas, l’objectif c’est d’atteindre une ligue toujours plus haute. Et le joueur peut acheter des gemmes avec l’argent réel pour accélérer ses constructions.

Et comme vous le savez Son Excellence, les études modernes montrent que certains jeux électroniques renforcent les tendances agressives chez les enfants et les adolescents, en plus la probabilité d’être accro aux jeux électroniques pendant des heures dans les maisons, les salles de jeux et les cafeterias. Et ceci a influencé directement d’une manière négative les activités et les conduites des enfants et les adolescents. Alors, est-ce que votre Eminence autoriseriez-vous de pratiquer ce jeu et de rentrer dans les salles de jeu ?

Donnez-nous votre avis jurisconsulte consultatif, que Dieu vous rétribue.

Au Nom d’Allah le Tout-puissant

Que la paix soit sur vous ainsi que la Miséricorde de Dieu et de Sa Bénédiction

Nous avons enquêté sur ce jeu par rapport à tous les détails qui le concernent, et nous y avons trouvé de nombreuses choses qui constituent des raisons pour s’en abstenir. Et nous avons publié beaucoup de déclaration depuis la chute du régime dictateur en 2003 pour mettre en relief les dangers de ces jeux à l’encontre des intellects, des structures sociales, morales religieuses et économiques. Donc, ceci est suffit pour  qu’il soit un objet d’interdiction.

Et nous conseillons aux parents de conscientiser leurs enfants à ces dangers, et contrôler leurs comportement d’une manière générale, et comme nous invitons aussi les autorités locales et fédérales à légiférer des lois et prendre des dispositions répressives à l’encontre des propriétaires des café shop et des salles de jeu pour que leur préoccupation ne soit pas seulement de s’enrichir même si c’est au détriment de l’avenir de nos enfants et de notre pays. Dieu c’est Notre Appui.

Mohammad al-Yacoubi

Le 08 Rabî’uth-Thâni 1437

Les phénomènes sociaux aberrants

Au Nom d’Allah le Tout-puissant

De nouveaux avis jurisprudentiels consultatifs

Les phénomènes sociaux aberrants

J’ai constaté dans la société des phénomènes qui ne conforment pas aux enseignements du Législateur Sacré, et des gens de l’éthique et de l’humanité sublime. Certes, certains comportements n’atteignent pas encore un niveau de phénomène social général, ils s’articlent autour du cercle des comportements individuels ; mais l’omission et la négligence vis-à-vis de ces comportements ouvreraient le chemin menant à la destruction des barrages mis par Dieu le Tout-puissant qui nous éloignent des interdits, en nous donnant les moyens de les résoudre et les lutter. Et en détruisant ces barrages, la peur de commettre des péchés se détache des âmes, et celui dont le cœur est malade se dirige en toute tranquillité vers les interdictions, et c’est ainsi que ces comportements individuels prennent de l’ampleur, en conséquence ils se transforment en phénomènes publics dont le traitement pose beaucoup de difficultés.

C’est la raison pour laquelle, les conseils et les orientations que je donne aux fils de la société, notamment les adeptes de l’Autorité Religieuse Judicieuse Islamique, ce n’est pas seulement de s’abstenir de ces choses-là, mais aussi d’effectuer des actions qui permettent de purifier la société par le biais de la sagesse et de bons conseils, tout en respectant les grandes prescriptions religieuses : la recommandation du bien et de l’interdiction du blâmable comme l’Emir des croyants (que la paix soit sur lui) ‘’la plus sublime et la plus noble des prescriptions’’, et nous les invitons de s’entraider mutuellement pour que ce verset soit mis en application : « Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression », (05 :02). Et nous les invitons également à se donner des coups de pouce mutuellement pour cristalliser de tels phénomènes, en transmettant ces avis jurisconsultes consultatifs, conscientisant la société, lui donnant des conseils et l’orientant ainsi que faisant des salamalecs à celui qui prend en compte ces conseils pour changer sa situation « Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront qui réussiront », (03 :104).

1- l’accrochage des photos ou des dessins des femmes aux murs, par les salons de coiffures des femmes ou certains centres commerciaux, d’une manière contradictoire à la charia, donc il est obligatoire de conseiller à ces gens de les enlever ou de les accrocher d’une façon qui ne viole pas la pudeur publique.

2- certaines cérémonies de mariages qui abritent des actions interdites, telles que la musique, la danse ou bien la nudité par rapport aux styles vestimentaires des femmes en basant sur des prétextes fallacieux, par exemple (c’est entre filles), ce qui expose les hommes à l’excitation à cause de ces comportements indécents des femmes, et déjà interdits par les Infaillibles (que la paix soit sur eux).

3- Certains café shop qui abritent également des pratiques malséantes et interdites par la charia, par exemple l’échange des films et des magazines de la pornographie, l’homosexualité, et la drogue etc.

4- certaines familles qui exigent des dots exorbitants  et des conditions difficiles pour donner la main de leurs filles, de sorte que le fiancé, il lui est impossible de remplir les conditions requises, tout en étant convaincu que le garçon est vertueux, discipliné, capable de rendre son épouse heureuse, et préservant son honneur. Mais malheureusement, ils recourent derrière ces pratiques, coutumes, et traditions modiques et dépourvues de toute valeur. Et cette conduite constitue un grand obstacle sur le chemin de mettre sur pied cette tradition divine bénie, étant contradictoire évidement avec les enseignements des Imams Infaillibles, l’Ahl-ul-Bayt (que la paix soit sur eux tous), dans la mesure où on rapporte d’eux : « Si quelqu’un dont l’intelligence et la religion font l’objet de satisfaction demande la main de votre fille, acceptez, sinon la tourmente et la grande corruption rempliraient la terre ».

5- il y a toujours des familles alawites (issues de la famille du Prophète par le biais de Fatima Zahra et Ali Ibn Abi Taleb, que la paix soit sur eux tous) qui exigent que celui qui demande la main de leurs filles doive être alawite aussi. Et nous avons publié une déclaration détaillée pour répondre à cette tradition injuste qui prive les femmes alawites de jouissent de leurs droits dans une vie conjugale respectée sans qu’il ait une condition qui existe que le mari doive être issu d’une famille alawite aussi.

Mohammad Yacoubi

7 Ramadan 1437