Şüphesiz amellerin değeri, onların manevi etkileri ile direk orantılıdır. Oruç, yemek ve içmek gibi fıkıh kitaplarında yazılan zahiri oruç bozucu şeylerden korunmakla hakikatine varılamayan bir ibadettir. Gerçi bunlar, kişiye yüklenen bu farzın sorumluluğunu ortadan kaldırır. Evet, nefsin ve bedenin tümüyle yüce Allah’ın haram kıldığı şeylerden korunması ve bunların sadece ama sadece yüce Allah azze ve cellenin itaatine sokulması ile orucun hakikatine erilebilir. Eğer bununla birlikte kalp de nefse ve cesede birliktelik ederse işte o zaman yüce Allah azze ve cellenin lütfuyla durum en mükemmel seviyeye ulaşmış olacaktır.