ФЕТВА ПО ПОВОДУ АБОРТИРОВАНИЯ ДЕФЕКТИВНОГО МЛАДЕНЦА

| |раз прочитано : 381
  • Post on Facebook
  • Share on WhatsApp
  • Share on Telegram
  • Twitter
  • Tumblr
  • Share on Pinterest
  • Share on Instagram
  • pdf
  • Версия для печати
  • save

ФЕТВА ПО ПОВОДУ АБОРТИРОВАНИЯ ДЕФЕКТИВНОГО МЛАДЕНЦА

 

 

Фетва по поводу абортирования дефективного младенца

 

Во Имя Бога Всевышнего

 

Его милости религиозному авторитету шейху Мухаммаду Аль-Йа'куби (да продлит Аллах его дни на земле)

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословения

Вопр.: Каково шариатское постановление в отношении распространенных случаев, когда женщина беременна дефективным ребенком, что подтверждается предварительным обследованием — дозволяется ли абортирование младенца, поскольку его рождение нанесет женщине как физическую, так и психологическую травму — при том, что неизбежным итогом для этого младенца станет его смерть сразу после рождения, а сам процесс рождения обещает быть трудным и даже споровождаемым кесаревым сечением и всеми сопутствующими трудностями?

Женский врач

из числа последователей

его милости марджа' Аль-Йа'куби

 

Ответ:

 

Во Имя Бога Всевышнего

 

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословения

 

Суть правила сводится к запретности абортирования зародыша после оплодотворения яйцеклетки и образования сгустка крови, но есть исключения, в которых абортирование дозволяется после того, как имеется уверенность при полной достоверности результатов обследования, и к таким исключениям относятся, в частности:

1 — Если продолжение беременности представляет собой опасность для жизни женщины;

2 — Если зародыш изуродован до такой степени, что не попадает под определение нормального человека, как, например, если у него непомерно малая голова, - если же подразумеваемый дефект ограничивается рамками, например, некоторых болезней, то абортирование не дозволяется;

3 — Если же зародыш дефективен и имеет такой физический недостаток, который непременно приведет к его смерти в процессе рождения, но при этом ни одна из двух указанных выше уважительных причин не наличествует, то по поводу дозволенности его абортирования имеются колебания во мнениях, и в этом случае мы дозволяем обращение к одному из религиозных авторитетов (марджа'-ут-таклид), входящих в круг вероятно обладающих превосходными знаниями, и Аллах — Покровитель успеха.

 

Мухаммад Аль-Йа'куби

21 раби'-уль-авваля 1440 г.х.