宗教权威雅古毕:伊斯兰教严厉禁止伤人性命,制造流血。

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奉普慈特慈的安拉之名

宗教权威雅古毕:伊斯兰教严厉禁止伤人性命,制造流血。


一切赞颂全归安拉——全世界的养主,并赞颂祂最优秀的仆人——穆罕默德和他纯洁的家属。

伊斯兰法赋予了人至高的生命价值即主在大地上的代理人

(当时你的主对众天神说:“我必定在大地上设置一个代理人”。他们说:“我们赞你超绝,我们赞你清净,你还要在大地上设置作恶和流血者吗?”。)(黄牛章:30)于是,人以代理人的身份享有了主的殊荣(我确已优待阿丹的后裔)(夜行章:70),同时伊斯兰法视生命之尊严不亚于天房之尊贵;据艾比贾尔法—伊玛目巴给尔(愿主福安之)传述的:他面对天房而立,言:“一切赞颂全归安拉,使你尊贵无比,并使你为众人的归宿和安宁之地,但以安拉起誓!信士的尊严比之你则有过之而无不及)(1),据艾比哈穆宰据伊玛目巴给尔或伊玛目萨迪格(愿主福安之)传述:主的使者(愿主赐福他和他的家属)就当时发生的一件杀人悬案这样说到:“这个穆斯林死得不明不白,杀人凶手至今不明,以真理派遣我为圣的主起誓!如果人神二等全都染指一位穆斯林的血债,却毫无顾忌,真主定将他们全体统统打入地狱,决不轻饶!”(或曰:…定将他们全体统统面朝下倒着坠入炼狱)(2),人类本是兄弟手足,手足残杀,定以僭越出为仆的本性,意味着与为主的相争,因为真主造化人类,是人类的掌管者,只有祂才具备生杀予夺的权利。

穆圣(愿主赐福他和他的家人)完备了辞朝的朝仪,入驻米纳山,对在场的千千万万个随朝的穆斯林发表了演说,传达使命,演说直指当时穆斯林身上仍保留着的蒙昧时期之遗风遗毒——轻践生命,随欲仇杀。穆圣(愿主赐福他和他的家属)说:“何日最为贵?”众人答:“今日最贵”;又问:“何月最为贵?”对答曰:“此月最贵”;再问:“何城最为贵?”答曰:“此城最贵”;圣人遂说:“尔等之性命,财物如同此日,此月,此城一般高贵而不容侵犯直到你们来临真主,接受祂的询问。”我是否已向你们传达我的使命?众人回道:“是的,你已传达”,圣人接着说道:“主啊!请作证!众人要注意!谁接受了他人的重托之物,务必物归原主,(3)穆斯林的生命和财产丝毫不容侵犯,你们不要互相伤害,在我之后,定不要叛教!”

古兰经中有云,伤一人性命者如伤世人之性命【无理且过分地杀害一人者如同杀害所有人】(宴席章:32)

  所以,伊斯兰法对杀人害命的量刑是十分严厉的,如故意杀人者,尸亲可要求对其进行偿命抵罪,因为严酷的刑罚具备高强度的威慑力以保证生命不受他人侵犯。【有理智的人啊!你们在抵罪律中获得生命,以此为制,以便你们敬畏】(黄牛章:179)。

  对于错伤误杀,伊斯兰法依然要求对尸亲依礼进行高额的赔偿,专业术语称其为(diye_血金或赎金)以免可贵的生命白白流逝,以此提醒人们尽力规避对他人生命或身体造成伤害的错误行为;定制血金抵罪律的哲理在于,可以以此抚慰受害人的心情,关照他们的情感,同时可以有效解决冤冤相报,连续仇杀的恶行循环问题,所以(血金)还被称为(عقل)意为阻止,阻绝,即其果断地阻绝了再次发生流血事件的导因。我们目前所见的由于种种原因如立场之不同,观点之分歧,政治的,部落的,民族的,地区的等等不断引起流血事件的发生,归根结底,轻视生命是其症结之所在,这是招致真主恼怒,僭越真主之法度的行为,所以希望有识之士竭尽全力改变社会之现状,维护社会之安宁。愿安拉相助。

 

穆罕穆德·雅古毕于圣城纳杰夫

1442年1月18日

2020年9月7日

 

 

附:

1-《圣训补遗全集》米热杂侯赛因塔布斯:卷9/46第105章

2-《教法自足》7/272,第172章,伊斯兰书局出版

3-《什叶派教法大全》29/10,抵罪律篇第1章

 https://yaqoobi.com/arabic/index.php//news/844139.html