伊斯兰圣战的动机

宗教权威谢赫·穆罕默德·雅古毕阁下

致以崇高的敬意

首先，我想作个自我介绍：我是一位来自伊拉克摩苏尔市的基督教牧师，现居住在法国的巴黎市，攻读宗教比较研究，专业是宗教文明对话，明年我将获得硕士学位。

我的硕士论文的题目是伊斯兰教和基督教中的圣战观，正如阁下所知，这是一个比较有争议的论题，我的导师要求我从逊尼派和什叶派法学两派法学共同着手进行研究。

我的大部分参考文献都是出自两派的宝贵资料，例如..《光的海洋》《智慧的天平》，《教法自通》，《教门大全》，《教法修正》。

 您可否给我介绍一些参考资料？为了使我的研究条例更加清晰，您可有其他高见？请问逊尼派法学与什叶派法学的圣战观念是否有不同之处？ 如果有，都有哪些不同？

以普慈特慈的安拉之名义

回敬真主崇高的瑟兰

今天是耶稣——我们尊贵的领袖——的诞辰，我在此向你送上节日的祝福，今天象征着爱，谦卑，洁身自好，矫枉过正以及克制对欲望和享乐的迷恋。

欢迎你，心系伊拉克摩苏尔和其他伊拉克人民的兄弟，与伊拉克全国人民共患难的朋友！伊拉克人民正在遭受着惨无人道的暴徒的疯狂蹂躏，和无情的欺压；祈求真主佑助我们，解救我们于水深火热之中。

进队书籍的参阅对你的研究的作用并不大，因为它需要根据新生事件的发生并结合文明的交流来重新解读；然而，恐怖组织歪曲了这一圣洁名称（圣战），伊斯兰教是坚决反对他们的残暴的行为的。

如果您参阅了伊斯兰法学家们撰著的教法大全，作为其追随者的行为指南，你将会发现那是诠释（和平之道）的著作，你难以发现其中包含专述圣战的篇章，我希望有机会根据成熟且理性的当代新视角对圣战的概念作出新的界定，如主意欲！

我从《古兰经》和尊贵的圣训的教导中得到结论是：不可伤害他人之性命，除非针对威胁人类生存和社会全面安定或者暴力阻止他人信仰自由，干涉他人宗教活动的暴徒。

清高的真主说：你们要与他们战斗，直到迫害消除，一切宗教全归安拉”（战利品章第39节），祂还说 ：敌对安拉和使者，而且扰乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交叉割去，或驱逐出境”（宴席章第33节），伊斯兰教组建军队，参与战斗并非出于扩大势力范围，扩充影响力，暴敛战利品，迫使他人皈依伊斯兰教等目的，而是为了抵抗残暴势力，强权主义力争信仰自由，夺回应有的权利之权宜之计，当不存在以上条件时（正如当下之时态）故无理由发动战争残害生命，（因为）宗教无强迫（黄牛章第256节），各族信教人民曾在伊斯兰的国度里和平共处，非穆斯林的信仰自由并未受到侵犯。

如果你留意到宗教文献中出现“与多神教徒战斗”等内容，并非仅仅因为他们是非穆斯林之故，这只是在他们曾强迫穆斯林该宗的情况下采取的反制行动。

2014年12月25日

穆罕默德雅古毕