《关于女孩成年年龄的教法问答》

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《关于女孩成年年龄的教法问答》
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《关于女孩成年年龄的教法问答》

奉普慈特慈的安拉之尊名

尊敬的教法权威筛黑穆罕默德亚古毕

祝安拉之平安,仁慈和吉祥于您上;

问:先生何故反对多数教法学家对女孩成年年龄的一致观点,主张年满13岁为女孩的成年年龄而非是9周岁?

 

答:

奉普慈特慈的安拉之尊名

回祝安拉之平安,仁慈和吉祥于您上

根据由纯洁的伊玛目们(愿真主赐他们平安)所传述的相关圣喻,并结合其他内容比较后得出:未满9周岁(阴历[1])的女孩尽管已有例假等生理特征,亦不作成年人论,年满9周岁是达到成年年龄的可能范围,不是对女孩成年年龄为年满9周岁的绝对论断;即女孩年满9周岁,业已出现生理或心理特征或具备性渴望或与异性为伴时感到害羞等特征说明达到生理成熟的行为变化,并具备例假的生理特征时我们可以断定其已然成年;但当女孩已年满13周岁,却未出现上述的任何特征时,我们亦可以按照年满13周岁为由判定其已为法律自然人,无需等待其他体征的出现。

总之,在沙立尔法立法之时,社会上已然存在判断孩童成年的约俗标准,沙立尔法并未规定新异的标准,这与词法家对其的定义有所不同,词法家的职责所在乃是界定词语的具体意义,而沙立尔法所界定的是生理状态的一种范围,即年满9周岁为成年之下限,年满13周岁为成年的不可逾越之上限。

据相关专家称:“女性身体的生物结构,所在的地理位置,以及社会的行为形态等都是对其性成熟年龄产生影响的主要因素。”

对此问题我已在《后辈教法大全》第一版,卷4 190页予以了详尽的讨论,并对相关问题的主流教法主张进行了如下批判:假设一位年满9周岁的女孩完成了朝觐,因生活在寒带区域未见其他任何性成熟的体征,请问她是否已经完成了以“成年人”为基本条件的朝觐主命?如果回答是否定的,这正好与主流观点相矛盾;如果回答是肯定的,却又不符合事实与约俗,因为约俗是理解类似词语的主要甄别方法。

所以,回顾经训我们会发现沙立尔鼓励未成年的少年礼拜,斋戒,督促女孩穿罩袍,据圣训传:伊玛目里扎(愿真主赐他平安)对已年满7周岁还未礼拜的孩子家长感到惊讶。

 

 

穆罕默德亚古毕

伊斯兰历1441/8/22

公元2020/4/16

 

 

 

 https://yaqoobi.com/arabic/index.php/news/843826.html

 

 



[1] 阴历一周年比阳历一周年少11