穆圣和他的眷属（真主赐福他们所有人）的重视古兰经

圣眷（主赐他们平安）对古兰经的注重达到了极限，甚至伊玛目散贾德（主赐平安）曾说：“哪怕世上只剩下我一人，只要我有古兰经陪同，就不会感到恐惧”。

真主的使者（主赐平安）受命诵读古兰经【你当讽诵古兰经】（第七十三章第4节）

清高伟大的真主命令他的使者准备承担夜间的副功，说道:【我必定以庄严的言辞授予你，

6.夜间的觉醒确是更适当的；夜间的讽诵确是更正确的】第5-6节)真主的使者（主赐他和他的家眷平安）不仅不满足于自己的诵读，他还请阿卜杜拉·本·麦斯欧迪为他诵读古兰经，阿卜杜拉推辞道：“真主的使者啊，古兰经是降示给您的经典，你怎么可以让我来为您诵读呢？真主的使者（主赐平安）说：“我喜欢聆听你的诵读”，阿卜杜拉讽诵着古兰经，真主的使者（主赐平安）的两眼不断地在流泪。真主的使者（主赐平安）想让他的每一个肢体都能享受到古兰经的美妙，他的眼，他的耳，他的心，他的口舌，他知道人的每一个肢体都有获得认知的渠道，他是最完美的人，但他想要达到更加完美的境界；有圣训传述：谁失去一个感能——五官之一——便失去了一种知识，穆圣想要通过他的所有感官来从古兰经达到知识中获益；所以高声讽诵古兰经也成为了可嘉的，这与默读，照读古兰经，——甚至在礼拜时——的丰硕回赐和尊贵是不矛盾的；

 对于此，真主意欲，我们将会在其他圣训中了解到的。

曾经，穆圣（主赐他和他的家属平安）对穆斯林们诵读了至仁主章，他们洗耳恭听着他的诵读，然后真主的使者（主赐他和他的家属平安）说道：“我对一些精灵诵读了此章古兰经，他们比您们更善于聆听，圣门弟子问道：“真主的使者啊？那是怎么样的？””真主的使者（主赐他和他的家属平安）说：“当我到【你们俩要否认你们俩的养主的哪个恩典呢？】他们说：“我们不否认我们养主的恩典丝毫””当使者读到【难道那个主不是能够使使死人复活的吗？】时，自言道：“是的，赞主清高”因为使者从这些字里行间中可以直接获取清高伟大的真主的信息。伊玛目卡咀姆（主赐平安）讽诵古兰经时如同在与人交谈，有一次真主的使者（真主赐他和他的家人平安）对一位内心纯洁的少年诵读了古兰经 （第三十九章），当主的使者诵到【不信道者，将一队一队地被赶入火狱，迨他们来到火狱前面的时候，狱门开了，管狱的天神要对他们说：“难道你们族中的使者没有来对你们宣读你们的主的迹象，并警告你们将有今日的相会吗？”他们说：“不然！不信道的人们，应当受刑罚的判决】（第71节）和【敬畏主者将一队一队地被邀入乐园，迨他们来到乐园前面的时候，园门开了，管园的天神要对他们说：“祝你们平安！你们已经纯洁了，所以请你们进去永居吧！】（第73节）时年轻的呼吸变得气促，穆圣（主赐平安）继续读了铁块章，这段古兰经下降的时候他的旁边有一个黑人，然后当主的使者（主赐平安）读到描述天堂的情景的经文时，那位年轻人的呼吸更加短促了然后他就断了气，真主的使者（真主赐他和他的家人平安）说：‘他因为渴望天堂而归真了’他就是古兰经中描述的那种人【蒙我赏赐经典而切实地加以遵守者，是信那经典的。不信那经典者，是亏折的】（黄牛章第121节）。

注重古兰经的原因

从上述内容得出的刺激对古兰经的重视诸多原因，我将它和其他从古兰经和圣训中总结了的新观点简略如下：

1   古兰经是能治愈人类一切病症的良药包括个人的社会的，心理的，甚至生理的疾病，将在后续的篇章中讲到。

2   追求两世永恒的完美和幸福—人的终极目标—的人是离不开古兰经的引导和指引的；从古兰经中取益越多，人就更加完善，趋向完美。

3   重视古兰经是对穆圣和他的家属的仿效（真主赐福他和他的家属），真主在古兰经中命令我们【希望真主和末日，并且多多记念真主者，你们有使者可以作你们的优良模范】（同盟军章第21节）。

4   古兰经是绝对的那个爱人的情书，人怎么会厌倦阅读和揣摩信中的意义呢？清高伟大的真主就是那真正的爱人，因为具备恋人的所有优点，爱恋或者是因为被爱者所具备的完美和优点而产生的，而清高伟大的真主就完备一切完美的属性和美名，或者是因为渴望被爱者的恩惠和善，而真主就是伟大的无限爱的施恩者，赐福者，甚至对他的违抗的仆人【如果你们要计算真主的恩惠，你们是无法统计的。真主确是至赦的，确是至慈的】（山丘章第18节），为此，伊玛目萨德格（主赐平安）曾说：“古兰经是真主与众生间的约定，所以穆斯林要常守约定，每日讽诵五十节经文”。

5   如果真主意欲，我们将在后续的篇幅中提到关于讽诵和研究古兰经的巨大回赐的圣训。

6   古兰经是一部有鲜活生命的永恒的天经，其中包含适用于任何时代和地域所面临的各种新问题的解决方法我们将在“新旧蒙昧时代的对比”中详细涉及，据哈里思的传述（我来到清真寺内看到人们热衷于圣训的讨论，我就去见阿里并对他说“难道你没有看到人们在清真寺里忙于圣训的研究和讨论吗”他说：“是真的吗”？我说：“是的”，他说：“我听到真主的使者（愿真主赐福他和他的家属）说：“将有灾难来临”我说：“出路在哪里？”他说：“出路就是真主的天经，那里有前人和来人的消息还有你们之间的裁决，它是仲裁不是戏言，扬弃它的强霸者，真主挫败之，舍它而追求正道者真主使之迷误，它是真主的坚实的绳索，是智慧的经典，是端正的道路”。）

7   学习古兰经中蕴含的知识和奥秘如同信士的长官阿里（主赐平安）那样，阿卜杜拉·阿巴斯，海学者，古兰经经师是这样评价阿里的：“把我的知识和所以圣门弟子的知识汇入阿里的知识，如同一滴水落入大海一样渺小，我对古兰经的见解追随阿里的解释，有人问他（你们还有其他来自真主的启示吗？他说：“以造化万生的真主盟誓只有真主赐给他的仆人的对天经的悟领”。）

这部天经蕴含正确的信仰，高尚的美德，明哲的律法，优美的修辞和对一切需要的完美解释，造化的奥秘，人体及万有的奇妙造化；有达到灵智开化的途径；这并不意味着这部天经是一部化学书，几何学或者天文学或医学书籍，以至于受到指摘批判；它是一部引向正道和修正的天书，它运用各种手法来实现自身的目的，运用各种科学知识也是为了来实现此高尚目标。

8-    当古兰经被视为弃物，那么我们重视古兰经则可以免受古兰经的申诉，正如在之前的一段圣训中提到的那样，古兰经的申诉是不会被清高伟大的真主驳回的，圣训中形容它为被证实的申述者，即它的所有申诉都是有力的，古兰经分明章第30节经文【使者说：“我的主啊！我的族人视这古兰经为弃物”】，文中使者的苦诉可以支持这一观点。

9-    获得古兰经的说情搭救，圣训中形容古兰经为有面份的说情者，圣训中是这样描述它的搭救的：在复生日，古兰经将成为诵读者的坚实的屏障，保护他免受刑罚，它向主请求道：“我的养主啊！所有为善者都得到了善功的报酬，唯独善待我的人，请回赐他您优美的报酬吧！然后伟大的尊严的真主给那人穿上两件天堂的衣裳，并为他加冕桂冠，然后问古兰经，你的要求满足了吗？古兰经说：“我的养主啊！我还期许这更好的回赐”然后那人又被赐予安宁和永生，然后进入乐园，永驻乐园，有人告诉那人：“你讽诵古兰经一节，便能高升一个品级”转而问古兰经：“你满意了吗？”对答：“我满意了”。

除此以外还有很多的益处。你一定知道，古兰经并非是穆斯林的专属，甚至有些非穆斯林的思想家，学者，领袖也在学习古兰经。

我上述的几点足以激起对这部尊贵的古兰经的重视和关注，以至于到与之血乳交融，不可分割的程度。所以我在这里要就求所有对我负有教律或者道德责任的人每年至少封印两次古兰经，这是个非常轻松就可办到的，仅就赖麦丹月就能完成这项工作一般或者更多的量。

我所提到的理由中最鼓舞人心当属我为你摘选的神圣的圣训，，根据优秀的前辈们的传统所编著的《四十节圣训选注》，那些前辈都在不同的领域编著过《四十节圣训选注》，但愿我可以和这些前辈一起成为真主的使者（愿主赐福他和他的后裔）圣训中所指的人（穆圣说：“我的教生中谁背记四十段有关宗教律例的圣训，以此追求真主的喜悦，复生日真主将以学者的身份复生他。”）