Empat puluh hadis tentang keutamaan membaca Al-Quran dan Efeknya dan Adab-adab membacanya

| |times read : 70
  • Post on Facebook
  • Share on WhatsApp
  • Share on Telegram
  • Twitter
  • Tumblr
  • Share on Pinterest
  • Share on Instagram
  • pdf
  • Print version
  • save

Empat puluh hadis tentang keutamaan membaca Al-Quran dan Efeknya dan Adab-adab membacanya

Saya akan menyebutkan beberapa teks hadis yang dirangkum dan disusun dalam sebuah judul sesuai dengan isi kandungannya. Adapun mengenai penjelasan poin-poin yang penting akan disebutkan dalam kesempatan yang lain. Perlu diketahui bahwasanya hadis ini tidak persis empat puluh, karena yang saya pahami dari empat puluh hadis tidak harus persis demikian, bahkan kalo lebih, menurut saya lebih baik.

1. Kewajiban mempelajari Al-Quran

عن أبي عبد الله (عليه السلام)  قال: (ينبغي للمؤمن أن لا يموت حتى يتعلم القرآن أو أن يكون في تعليمه)[1]

Abi Abdillah bersabda, “Hendaknya seorang mukmin tidak mati hingga ia mempelajari Al-Quran atau mati dalam keadaan sedang mengajarkan Al-Quran.”

وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: (لا يعذب الله قلباً وعى القرآن)[2]

Rasulullah saw bersabda,”Allah tidak akan menyiksa hati yang di dalamnya tersimpan Al-Quran.”

وعنه (صلى الله عليه وآله) قال: (خياركم من تعلم القرآن وعلمه)[3]

Rasulullah saw bersabda,”Sebaik-baiknya kalian adalah yang mempelajari Al-Quran dan mengajarkannya.”

وعنه (صلى الله عليه وآله) قال: (حملة القرآن في الدنيا عرفاء أهل الجنة يوم القيامة)[4]

Rasulullah saw bersabda,”Sesiapa yang mempelajari Al-Quran di dunia, nanti di hari kiamat kelak adalah para arif di surga.”

وعنه (صلى الله عليه وآله) قال: (القرآن غنىً لا غنى دونه ولا فقر بعده)[5]

Rasulullah saw bersabda,”Al-Quran adalah kekayaan, tidak ada kekayaan selainnya dan tidak ada kemiskinan setelahnya.”

وعنه (صلى الله عليه وآله) قال: (إذا قال المعلم للصبي: بسم الله الرحمن الرحيم فقال الصبي بسم الله الرحمن الرحيم كتب الله براءة للصبي وبراءة لأبويه وبراءة للمعلم)[6]

Rasulullah saw bersabda,”Ketika seorang guru berkata kepada seorang anak, bismillahirrahmanirrahim kemudian sang anak mengikutinya, Allah swt akan mereset seluruh dosa anak tersebut, kedua orang tuanya dan gurunya.”

وعن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (الحافظ للقرآن العامل به مع السفرة الكرام البررة)[7]

Abi Abdilah as bersabda,”Orang yang menghafal al-Quran dan mengamalkannya ia akan masuk surge tanpa dihisab.”

2. Mempelajari Al-Quran adalah nikmat yang paling agung

عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: من قرأ القرآن فظن أن أحداً أعطي أفضل مما أعطي فقد حقّر ما عظّم الله، وعظّم ما حقّر الله.[8]

Rasulullah saw bersabda,”Sesiapa yang membaca Al-Quran, tetapi ia mengira ada seseorang yang diberikan kenikmatan lebih besar dari kenikmatan yang dia peroleh dari membaca Al-Quran, seseungguhnya ia telah merendahkan apa yang diagungkan Allah swt, dan mengagungkan apa yang direndahkan Allah swt.”

3. Al-Quran adalah pemberi Syafaat dan pemberi keputusan yang hakiki

عن الرسول (صلى الله عليه وآله) أنه قال في حديث: (إذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن فإنه شافع مشفّع وماحِلٌ مصدق، ومن جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار، وهو الدليل يدل على خير سبيل، وهو كتاب فيه تفصيل وبيان تحصيل - إلى أن قال- لا تحصى عجائبه ولا تبلى غرائبه،مصابيح الهدى ومنار الحكمة[9]

Rasulullah saw bersabda,”Jika kalian ragu dalam sebuah peekara seperti malam yang gelap gulita, bacalah Al-Quran. Karena sesungguhnya Al-Quran adalah pemberi syafaat dan pemberi keputusan yang hakiki. Siapa yang menjadikannya sebagai pembimbingnya, ia akan membimbing hingga kesurga, siapa yang meninggalkannya, ia akan mendorongnya ke jurang neraka. Dialah petunjuk yang menunjukkan kepada jalan yang terbaik. Dialah kitab yang berisi tentang segala detail dan penjelasan –hingga beliau saw bersabda- keajaibannya tak terhitung, rahasianya tak terhingga, dialah pelita hidayah dan kebijaksanaan.”

4. Sifat pembaca Al-Quran

عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: (ينبغي لمن قرأ القرآن إذا مرّ بآية من القرآن فيها مسألة أو تخويف أن يسأل عند ذلك خير ما يرجو ويسأله العافية من النار ومن العذاب)[10]

Abi Abdillah as bersabda,”Siapa yang membaca al-Quran, ketika ia sampai kepada ayat yang berisi tentang sebuah permasalahan, atau ancaman, hendaknya ia memohon kebaikan dan meminta keselamatan dari neraka dan siksaan.”

وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله): (إني لأعجب كيف لا أشيب إذا قرأت القرآن)[11]

Rasulullah saw bersabda,”Aku sangat heran, mengapa aku tidak menua ketika membaca Al-Quran.”

ومن خطبة أمير المؤمنين (عليه السلام)  في وصف المتقين قال: أما الليل فصافون أقدامهم تالين لأجزاء الكتاب يرتلونه ترتيلاً، يحزّنون به أنفسهم ويستثيرون به تهيج أحزانهم، بكاء على ذنوبهم، ووجع كلوم جراحهم، وإذا مروا بآية فيها تخويف أصغوا إليها مسامع قلوبهم وأبصارهم فاقشعرت منها جلودهم ووجلت قلوبهم فظنوا أن صهيل جهنم وزفيرها وشهيقها في أصول آذانهم، وإذا مروا بآية فيها تشويق ركنوا إليها طمعاً وتطلعت أنفسهم إليها شوقاً، وطنوا أنها نصب أعينهم[12]

Dari khutbah Amirul Mukmini as,”Ketika malam tiba, mereka meluruskan kaki-kakinya untuk membaca Al-Quran. Yang membuat hati mereka sedih, menangisi dosa-dosa yang telah mereka perbuat, ketika mereka sampai kepada ayat ancaman yang sampai kepada hati mereka, kulit mereka merinding, hati mereka bergetar,  seakan-akan mereka mendengar suara jeritan dari neraka. Ketika mereka membaca ayat yang berisi tentang motivasi, mereka akan sangat mendambakan dan merindukannya, seakan-akan itu semua berada tepat di depan mata mereka.”

5. Kewajiban menghormati pembaca Al-Quran dan haram menghinanya

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: (إن آهل القرآن في أعلى درجة من الآدميين ما خلا النبيين والمرسلين فلا تستضعفوا أهل القرآن حقوقهم، فإن لهم من الله العزيز الجبار لمكاناً)[13]

Rasulullah saw bersabda,”Sesungguhnya para pembaca Al-Quran berada di derjat paling tinggi diantara para manusia kecuali para nabi dan rasul, maka janganlha kalian merendahkan mereka, karena mereka mempunyai kedudukan di sisi Allah swt.”

6. Pahala orang yang bersusah payah mempelajari dan menghafal Al-Quran

عن الصادق (عليه السلام) قال: (من شُدّد عليه القرآن كان له أجران ومن يسر عليه كان مع الأولين)[14]

Imam Shadiq as bersabda,”Siapa yang bersusah payah dalam hal yang berhubungan dengan Al-Quran mendapatkan dua pahala, siapa yang merasa mudah untuk hal itu, dia akan dikumpulkan bersama orang-orang yang berada dibarisan pertama.”

 وعنه (عليه السلام) قال: إن الذي يعالج القرآن ويحفظه بمشقة منه وقلة حفظ له أجران[15]

Beliau as bersabda,”Siapa yang berusaha memperbaiki bacaan Al-Qurannya dan berusaha menghafalnya dengan susah payah, ia akan mendapakan dua pahala.”

7. Wajib membaca basmalah sebelum setiap surat

عن الصادق (عليه السلام): (إذا أمّ الرجل القوم جاء شيطان إلى الشيطان الذي هو قرين الإمام فيقول: هل ذكر الله يعني هل قرأ بسم الله الرحمن الرحيم فإن قال نعم هرب وإن قال لا ركب عنق الإمام ودلى رجليه في صدره فلم يزل الشيطان أمام القوم حتى يفرغوا من صلاتهم)[16]

Imam Shadiq as bersabda,”Ketika seseorang menjadi imam solat jamaah, setan mendatangi setan yang menjadi teman si Imam dan berkata kepadanya, “apakah ia telah meyebut nama Allah swt (membaca basmalah) jika ia menjawab iya, maka setan tersebut akan kabur, jika tidak, setan tersebut akan memanjat ke leher sang imam dan mengikat kakinya di dada sang imam, dia akan terus melakukan hal itu hingga solat jamaah berakhir.”

8. anjuran membaca Al-Quran saat ziarah kubur

في (من لا يحضره الفقيه) عن الإمام الرضا (عليه السلام): (ما عبد مؤمن زار قبر مؤمن فقرأ عنده إنا أنزلناه في ليلة القدر سبع مرا ت إلا غفر الله له ولصاحب القبر)[17]

Diriwayatkan dari Imam Ridho as dalam kitab man la yahduruhu al-faqih,”Tidak ada seorang hamba mukmin yang berziarah ke kuburan mukmin yang lain, membaca tujuh kali surat al-qadr kecuali Allah swt mengampuni dosanya dan dosa penghuni kubur tersebut.”

Dalam riwayat yang lain disebutkan bahwa ia akan aman dari ketakutan yang besar. Banyak riwayat lain yang berhubungan dengan hal ini.

Riwayat yang lain menyebutkan anjuran untuk menambahkan bacaan surah al-fatihah, an-nas, al-falaq, al-ikhlas dan ayat kursi masing-masing tiga kali.

Dalam riwayat disebutkan pahala orang yang melakukan hal ini,

(إن الله يبعث إليه ملكاً يعبد الله عند قبره ويكتب له وللميت ثواب ما يعمل ذلك الملك فإذا بعثه الله من قبره لم يمر على هول إلا صرفه الله عنه بذلك الملك الموكل حتى يدخله الله به الجنة)[18]

“Allah swt mengutus seorang malaikat untuk beribadah di dalam kuburnya, Allah swt akan memberikan pahala kepada yang membaca dan kepada mayit sebanyak pahala malaikat tersebut. Ketika Allah swt membangkitkannya dari kubur, ia tidak akan melewati sebuah rintangan hingga malaikat tersebut menolongnya dan mengantarkannya ke surga.”

9. keutamaan dan pengaruh mempelajari Al-Quran di masa muda

عن الصادق (عليه السلام) قال: (من قرأ القرآن وهو شاب مؤمن اختلط القرآن بلحمه ودمه، وجعله الله من السفرة الكرام البررة، وكان القرآن عنه حجيزاً يوم القيامة، يقول: يا رب إن كل عامل قد أصاب أجر عمله غير عاملي، فبلغ به أكرم عطائك، قال: فيكسوه الله العزيز الجبار حلتين من حلل الجنة ويوضع على رأسه تاج الكرامة، ثم يقال له: هل أرضيناك فيه؟ فيقول القرآن: يا رب قد كنت أرغب له فيما هو أفضل من هذا، قال: فيعطى الأمن بيمينه والخلد بيساره ثم يدخل الجنة فيقال له اقرأ آية فاصعد درجة، ثم يقال له: هل بلغنا به وأرضيناك؟ فيقول: نعم)[19]

Imam Shadiq as bersabda,”Sesiapa yang membaca Al-Quran di masa mudanya, Al-Quran akan mendarah daging dalam dirinya. Allah swt akan memasukkannya ke dalam surga tanpa dihisab. Al-Quran akan memberikan syafaat kepadanya di hari kiamat kelak seraya berkata, “Wahai Tuhan! Engkau telah memberikan seluruh pahala kepada seluruh orang yang telah melaksanakan perintah-Mu kecuali kepada orang yang mengamalkanku, maka berikanlah balasan kepadanya.” Kemudian Allah swt memakaikan dua jubah dari surga dan mahkota kemuliaan kepadanya. Kemudian Allah swt berfirman,”Apakah engkau rido dengan pemberian-Ku?.” Kemudian AL-Quran berkata,”Wahai tuhanku, aku sebenarnya ingin memberikannya sesuatu yang lebih baik dari ini.” Kemudian Allah swt memberikan keamanan dari tangan kanan-Nya dan keabadian dari tangan kiri-Nya dan memasukkannya kedalam surga. Memerintahkan kepadanya,”Bacalah satu ayat dan naiklah satu tingkatan.” Kemudian Allah swt bertanya kepada Al-Quran,”Apakah engkau rido?.” Al-Quran menjawab,”Iya”.

10. Kewajiban mengajarkan Al-Quran kepada anak

عن الرسول الله (صلى الله عليه وآله) في حديث إلى أن قال: (ويكسى أبواه - أي حامل القرآن - حلتين إن كانا مؤمنين ثم يقال لهما هذا لما علّمتماه القرآن)[20]

Rasulullah saw bersabda,”Seorang yang sering membaca Al-Quran akan memakaikan dua jubah surga kepada kedua orang tuanya jika mereka berdua adalah orang mukmin, kemudian dikatakan kepada keduanya, “Inilah balasan dari kalian berdua yang mengajarkannya Al-Quran.”

وفي حديث عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: (إن الله ليهمّ بعذاب أهل الأرض جمعياً حتى لا يحاشي منهم أحد إذا عملوا بالمعاصي واجترحوا السيئات، فإذا نظر إلى الشيّب ناقلي أقدامهم إلى الصلوات والولدان يتعلمون القرآن رحمهم فأخّرَ ذلك عنهم)[21]

Dalam hadis lain, Amirul Mukminin as bersabda, “Allah swt akan mengazab para penduduk bumi seluruhnya, tidak akan luput seorangpun dari azab-Nya, jika mereka melakukan dosa dan maksiat. Ketika Allah swt menjatuhkan pandangan-Nya kepada tua renta yang selalu mendirikan solat dan kedua orang tua yang mengajarkan anak-anaknya Al-Quran, Allah swy akan merahmati mereka dan menunda azab untuk mereka.”

11.  Macam-macam pembaca Al-Quran dan sifat pembaca yang sebenarnya

عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: (قرّاء القرآن ثلاثة: رجل قرأ القرآن فاتخذه بضاعة واستدر به الملوك واستطال به على الناس، ورجل قرأ القرآن فحفظ حروفه وضيع حدوده[22] وأقامه إقامة القدح، فلا كثّر الله هؤلاء من حملة القرآن، ورجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن على داء قلبه فأسهر به ليله واظمأ به نهاره وقام به في مساجده وتجافى به عنه فراشه، فبأولئك يدفع الله البلاء وبأولئك يديل الله من الأعداء وبأولئك ينزّل الله الغيث من السماء، فوالله لهؤلاء في قراء القرآن اعز من الكبريت الأحمر)[23]

Abu Ja’far as bersabda,”Ada tiga golongan pembaca Al-Quran. Seorang yang menjadikan Al-Quran sebagai barang pajangan, membawanya di hadapan para penguasa, membaca dengan panjang di hadapan manusia dan seorang yang membaca Al-Quran dengan baik namun tidak mengamalkannya, semoga Allah swt tidak memperbanyak orang-orang seperti mereka. Dan seorang yang membaca Al-Quran, menjadikannya penawar dari segala penyakit dalam hatinya, siang dan malamnya diisi dengan Al-Quran, selalu bersama Al-Quran disaat ia duduk dan tidur. Allah swt akan menolak bencana karena mereka, Allah swt akan menghinakan musush-musu-Nya karena mereka, Allah swt akan menurunkan hujan dari langit karena mereka. Demi Allah swt, pembaca Al-Quran seperti mereka lebih mulia dari kibrit ahmar (Sebuah batu merah yang sangat berharga yang belum pernah dilihat seorangpun).”

 

وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: (يا حامل القرآن تواضع به يرفعك الله، ولا تعزز به فيُذلك الله، يا حامل القرآن تزيّن به لله يزينك الله به، ولا تزين به للناس فيشينك الله به)[24]

Rasulullah saw bersabda,”Wahai para pembaca Al-Quran!, rendah hatilah niscaya Allah swt akan meninggikan derajat kalian, jangan kalian sombong karenanya sehingga Allah menghinakan kalian. Wahai para pembaca Al-Quran!, Hiasilah diri kalian dengannya karena Allah swt, niscaya Allah swt akan menghiasi kalian dengannya, jangan hiasi diri kalian karena manusia sehingga Allah swt akan menghina kalian.”

12. memahami Al-Quran adalah kedudukan yang dekat dengan kenabian

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) من حديث قال: (من ختم القرآن فإنما أدرجت النبوة بين جنبيه ولكنه لا يوحى إليه)[25]

Rasulullah saw bersabda,”Sesiapa yang menghatamkan Al-Quran, sesungguhnya ia telah sampai pada derajat kenabian, hanya saja ia tidak mendapat wahyu.”

13. Cara terbaik untuk membaca Al-Quran adalah dengan membaca dari awal sampai akhir, bukan membaca surat-surat tertentu saja.

عن الزهري قال: (قلت لعلي بن الحسين (عليهم السلام): أي الأعمال أفضل؟ قال: (الحالّ المرتحل) قلت وما الحالّ المرتحل، قال (عليه السلام) : فتح القرآن وختمه، كلما جاء بأوله ارتحل في آخره)[26]

 وفي النهاية سئل: أي الأعمال أفضل فقال: الحال المرتحل، فقيل: وما ذلك، قال: الخاتم المفتح هو الذي يختم القرآن بتلاوته ثم يفتتح التلاوة من أوله؛ شبّهه بالمسافر يبلغ بالمنزل فيحل فيه ثم يفتتح السير أي يبدأه وكذلك قراءة أهل مكة إذا ختموا القرآن بالتلاوة ابتدأوا وقرأوا الفاتحة وخمس آيات من أول سورة البقرة إلى قوله: [هُمُ الْمُفْلِحُونَ] ويقفون ويسمون فاعل ذلك الحال المرتحل أي أنه ختم القرآن وابتدأ بأوله ولم يفصل بينهما بزمان

Diriwayatkan dari Zuhri,”Saya bertanya kepada Ali bin Husain as, amal apa yang paling utama?, beliau as menjwab, “Hal murtahil”, aku bertanya lahi,”Apa yang dimaksud hal murtahil?.” Beliau as menjawab,”Membaca Al-Qur’an dari awal dan menghatamkannya, barang siapa yang memulai dari awal dan menghatamkannya hingga akhir.”

Di dalam kitab an-Nihayah beliau as ditanya tentang amal apa yang paling utama, kemudian beliau menjawab,”hal murtahil.” Kemudian beliau ditanya lagi tentang erti dari kata tersebut. Beliau as menjawab,”Orang yang menghatam Al-Quran, lalu melanjutkannya dari awal lagi. Mereka diibaratkan seperti seorang mmusafir yang telah sampai ke rumahnya, kemudian bersiap-siap untuk bepergan lagi. Begitu juga bacaan orang-orang Makkah ketika mereka menghatamkan Al-Quran, langsung membaca surat al-Fatihah dan lima ayat surah Al-Baqarah hingga ayat [هُمُ الْمُفْلِحُونَ]. Sehinnga mereka disebut dengan hal murtahil, yaitu yang menghatam Al-Quran dan langsung memulai membaca dari awal lagi tanpa diselang waktu.”

وفي هذا المعنى حديث عن الإمام الصادق (عليه السلام): (قيل يا ابن رسول الله أي الرجال خير قال (عليه السلام): الحال المرتحل، قيل يا ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله): وما الحال المرتحل؟ قال (عليه السلام): الفاتح الخاتم الذي يقرأ القرآن ويختمه فله عند الله دعوة مستجابة)[27]

Riwayat dari imam Shadiq as juga mengandung isi yang sama. Imam Shadiq as ditanya,”Wahai putra Rasulullah saw, Siapakah laki-laki yang terbaik?,” Imam as menjawab,”Hal murtahil.” “Wahai putra rasulullah saw,”Apa itu hal murtahil?”. Imam as menjawab,”Seorang yang membaca Al-Quran dan menghatamkannya, doanya akan dikabulkan oleh Allah swt.”

14. Wasiat untuk memperbanyak membaca Al-Quran

وفي وصية النبي (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) قال: (وعليك بتلاوة القرآن على كل حال)[28]

Di dalam wasiat nabi saw kepada Ali as, nabi saw bersabda,”Engkau harus selalu membaca Al-Quran dalam setiap keadaan.”

15. Pahala membaca Al-Quran

عن الصادق (عليه السلام) في حديث قال: (عليكم بتلاوة القرآن فإن درجات الجنة على عدد آيات القرآن، فإذا كان يوم القيامة يقال لقارئ القرآن: أقرأ وأرق فكلما قرأ آية يرقي درجة)[29]

Imam Shadiq as bersabada,”Kalian harus membaca Al-Quran, sesugguhnya derajat surga bergantung dengan berapa banyak ayat Al-Quran. Ketika di hari kiamat dikatakan kepada seorang pembaca Al-Quran, bacalah ayat al-Quran dan naiklah, setiap ia membaca, maka ia akan naik satu tingkatan.”

وعن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ خمسين آية كتب من الذاكرين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين، ومن قرأ مائتي آية كُتب من الخاشعين، ومن قرأ ثلاثمائة آية كتب من الفائزين، ومن قرأ خمسمائة آية كتب من المجتهدين، ومن قرأ ألف آية كتب له قنطار والقنطار خمسة عشر ألف (خمسون ألف) مثقال من ذهب، المثقال أربعة وعشرون قيراطاً أصغرها مثل جبل أحد وأكبرها ما بين السماء والأرض)[30]

Imam Baqir as bersabda,”Rasulullah sawbersabda,”Sesiapa yang membaca sepuluh ayats etiap malam Allah tidak kan mencatatnya sebagai hamba yang lalai. Sesiapa yang membaca lima puluh ayat, Allah swt akan mencatatnya sebagai hamba yang mengingat Allah swt. Siapa yang membaca serratus ayat Allah swt mencatatnya sebagai orang yang taat. Siapa yang membaca dua ratus ayat Allah swt mencatatnya sebagai orang-orang yang khusuk. Siapa yang membaca tigaratus ayat Allah swt mencatatnya sebagai orang-orang yang beruntung. Siapa yang membaca lima ratus ayat Allah swt akan mencatatnya sebagai orang-orang yang berjihad. Siapa yang membaca seribu ayat Allah swt akan memberinya satu qintar (harta yang banyak). Satu qintar sama dengan 15 ribu (50 ribu) mitsqal emas. Satu mistqal sama dengan 24 karat. Paling kecilnya seperti gunung uhud dan paling banyak seperti antara langit dan bumi.”

16. Kewajiban menjaga apa yang telah ia pelajari dari Al-Quran, dan tidak boleh meninggalkannya hingga lupa

عن يعقوب الأحمر قال: (قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) إن عليّ ديناً كثيراً وقد دخلني ما كاد القرآن يتفلت مني، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): القرآن القرآن إن الآية من القرآن والسورة لتجيء يوم القيامة حتى تصعد ألف درجة - يعني في الجنة - فتقول: لو حفظتني لبلغت بك هاهنا)[31]

Diriwayatkan dari Ya’qub al-Ahmar,”Aku berkata kepada Abu Abdillah as,”Aku memiliki hutang yang banyak hingga nyaris saja aku melupakan Al-Quran.” Abu Abdillah as bersabda,”Al-Quran adalah Al-Quran, ayat dari Al-Quran di hari kiamat kelak akan naik sebanyak seribu derajat (di dalam surga) dan ayat tersebut berkata,”Jika engkau menjagaku, aku akan membawamu kesini.”

Seperti yang telah kalian ketahui maksud dari menjaga secara maknawi yaitu dengan menjaga makna-makna dari setiap ayat dan mengamalkannya.

17. Anjuran membaca Al-Quran dalam keadaan berwudhu

عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: (سألته أقرأ المصحف ثم يأخذني البول فأقوم فأبول وأستنجي وأغسل يدي وأعود إلى المصحف فأقرأ فيه؟ قال: لا حتى تتوضأ للصلاة)[32]

Diriwayatkan dari Muhammad bin Fudail, “Aku bertanya kepada Abu al-Hasan as bahwa aku sedang membaca Al-Quran kemudian aku ingin kencing, setalah selesai aku mencuci tanganku lalu kembali membaca Al-Quran?,” beliau as bersabda,”Tidak, sampai kamu berwudhu.”

وعنهم (عليه السلام): (لقارئ القرآن بكل حرف يقرأ في الصلاة قائماً مائة حسنة وقاعداً خمسون حسنة ومتطهراً في غير صلاة خمسة وعشرون حسنة وغير متطهر عشر حسنات، أما إني لا أقول: المر، بل بالألف عشر وباللام عشر وبالميم عشر وبالراء عشر)[33]

Para Imam as bersabda,”Pembaca Al-quran akan diberikan seratus kebaikan untuk setiap huruf Al-Quran yang ia baca pada solatnya dalam keadaan berdiri, dan lima puluh kebaikan dalam keadaan duduk. Dua puluh lima kebaikan untuk yang membaca dalam keadaan suci selain solat dan sepuluh kebaikan untuk yang membaca dalam keadaan tidak suci. Aku tidak mengatakan Alif Laam Mim Ra adalah satu huruf, tapi huruf alif adalah sepuluh kebaikan, laam sepuluh kebaikan, mim sepuluh kebaikan dan ra sepuluh kebaikan.”

18. Anjuran meminta perlindungan kepada Allah swt ketika membaca Al-Quran

عن الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (سألته عن التعوذ من الشيطان عند كل سورة يفتتحها، قال: نعم، فتعوذ بالله من الشيطان الرجيم)[34]

Halabi bertanya kepada Imam Shadiq as tentang meminta perlindungan Allah swt dari godaan setan setiap membaca surat Al-Quran, beliau menjawab,”Iya, mintalah perlindungan Allah swt dari godaan setan yang terkutuk.”

وعن أمير المؤمنين (عليه السلام): (والاستعاذة هي ما قد أمر الله به عباده عند قراءتهم القرآن بقوله: [فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ] ومن تأدب بأدب الله أدّاه إلى الفلاح الدائم)[35]

Amirul Mukminin as bersabda,”Meminta perlindungan Allah swt adalah perintah Allah yang diperintahkan kepada hamba-Nya ketika membaca Al-Quran dengan firmannya (Ketika engkau membaca Al-Quran, maka mintalah perlindungan Allah swt dari godaan setan yang terkutuk). Siapa yang beradad dengan adab Allah swt, niscaya Allah swt akan mengabadikannya dalam keberuntungan.”

19. Al-Quran adalah janji Allah swt, lalu berapa banyak seorang muslim harus membacanya dalam setiap hari?

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (القرآن عهد الله إلى خلقه فقد ينبغي للمرء  المسلم أن ينظر في عهده وأن يقرأ منه في كل يوم خمسين آية)[36]

Imam Shadiq as bersabda,”AL-Quran adalah janji Allah swt kepada makhluk-Nya, maka sudah seharusnya seorang muslim melihat janjinya dan membaca lima puluh ayat setiap hari.”

Hitungan sederhananya, seorang muslim paling sedikit harus menghatamkan Al-Quran tiga kali dalam setahun. Karena ayat Al-Quran jumlahnya sekitar enam ribu ayat, maka dalam waktu empat bulan atau 120 hari, ia akan menghatamkan Al-Quran (50 X 120=6000). Ini tidak termasuk dalam hitungan bulan Ramadhan.

20. Ayat Al-Quran adalah gudang, maka manfaatkanlah seluruhnya

عن علي بن الحسين (عليه السلام) قال: (آيات القرآن خزائن فكلما فتحت خزانة ينبغي لك أن تنظر ما فيها)[37]

Imam Sajjad as bersabda,”Ayat-ayat Al-Quran adalah sebuah gudang, jika engkau membuka gudang maka lihatlah apa yang ada di dalamnya.”

21. Anjuran membaca Al-Quran di dalam rumah

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين: (البيت الذي يقرأ فيه القرآن ويذكر الله عز وجل فيه تكثر بركته وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين، ويضيء لأهل السماء كما تضيء الكواكب لأهل الأرض، وإن البيت الذي لا يُقرأ فيه القرآن ولا يذكر الله عز وجل فيه تقل بركته وتهجره الملائكة وتحضره الشياطين)[38]

Imam Shadiq as meriwayatkan dari Amirul Mukminin as bersabda,”Sebuah rumah yang di dalamnya dibacakan Al-Quran, berzikir kepada Allah swt mendapatkan keberkahan yang banyak, dihadiri oleh para malaikat, dihindari oleh setan, menyinari para penduduk langit sebagaimana bintang-bintang menyinari penduduk bumi. Adapun rumah yang tidak pernah dibacakan Al-Quran ataupun tidak pernah dipakai untuk berzikir kepada Allah swt, tidak ada keberkahan di dalamnya, para malaikat akan pergi darinya dan setan datang kepada rumah tersebut.”

22. Mencari harta dan rezeki bukan alasan untuk meninggalkan runitinas membaca Al-Quran

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (ما يمنع التاجر منكم المشغول في سوقه إذا رجع إلى منزله أن لا ينام حتى يقرأ سورة من القرآن فيكتب له مكان كل آية يقرأها عشر حسنات وتمحي عنه عشر سيئات)[39]

Imam Shadiq as bersabda,”Hendaknya seorang pedagang yang bekerja di pasar, setelah ia kembali ke rumahnya, sebelum tidur membaca satu surat dari Al-Quran. Allah swt akan memberikan kedudukan, memberikan sepuluh kebaikan dan menghapus sepuluh keburukan untuk setiap ayat yang ia baca.”

23. Anjuran untuk membaca mushaf Al-Quran walaupun ia hafal

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (من قرأ القرآن في المصحف متع ببصره وخفف عن والديه وإن كانا كافرين)[40]

Imam Shadiq as bersabda,”Siapa yang membaca Mushaf Al-Quran, memberikan kenikmatan kepada pandangannya dan meringankan kedua orang tuanya walaupun keduanya adalah kafir.”

وعن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: (ليس شيء أشد على الشيطان من القراءة في المصحف نظراً)[41]

Rasulullah saw bersabda,”Tidak ada sesuatupun yang lebih memberatkan setan keculai pembaca Mushaf Al-Quran.”

وفي حديث آخر: (النظر إلى المصحف من غير قراءة عبادة)[42]

Dalam riwayat lain, beliau saw bersabda,”Melihat mushaf Al-Quran tanpa membacanya adalah ibadah,”

Ini adalah hal minimal yang dapat dilakukan mereka yang tidak bisa membaca Al-Quran.

وعن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (قلت له: جعلت فداك إني أحفظ القرآن على ظهر قلبي فاقرأه على ظهر قلبي أفضل أو أنظر في المصحف،قال فقال لي: بل اقرأه وانظر في المصحف فهو أفضل، أما علمت أن النظر في المصحف عبادة)[43]

Ishaq bin Ammar bertanya kepada Imam Shadiq as,”Aku menghafal Al-Quran, mana yang lebih utama aku membaca dengan hafalanku atau dengan melihat mushaf Al-Quran?.” Beliau as menjawab,”Bacalah dengan mushaf, karena itu lebih utama. Apakah engkau tidak mengetahui bahwa melihat mushaf adalah ibadah?.”

24. Anjuran untuk menyimpan nushaf Al-Quran di rumah

عن الصادق (عليه السلام) قال: (إنه ليعجبني أن يكون في البيت مصحف يطرد الله عز وجل به الشياطين)[44]

Imam Shadiq as bersabda,”Aku sangat senang jika dalam sebuah rumah terdapat mushaf yang dengannya Allah swt mengusir setan dari rumah tersebut.”

25. Anjuran membaca Al-Quran dengan tartil, dan makruh membacanya dengan terburu-buru

عن عبد الله بن سليمان قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: [وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً] قال: (قال أمير المؤمنين (عليه السلام): بيّنه تبياناً ولا تهذّه هذّ الشعر ولا تنثره نثر الرمل ولكن اقرعوا به قلوبكم القاسية، ولا يكن همّ أحدكم آخر السورة)[45]

Diriwayatkan dari Ibn Sulaiman,” Aku bertanya kepada Aba Abdillah as tentang firman Allah swt وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً , beliau as menjawab, “Amirul Mukminin as bersabda,”Membacanya dengan sejelas-jelasnya, jangan membacanya dengan tergesa-gesa dan jangan membacanya dengan tujuan meyelesaikan surah saja.”

Dalam tafsir tentang firman Allah swt الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ diriwayatkan dari Imam Shadiq as,” Maksud dari حَقَّ تِلاَوَتِه adalah berhenti dan meminta ketika sampai kepada ayat tentang surga dan berhenti dan meminta perlindungan dari Allah swt ketika sampai pada ayat tentang nerka.”[46]

وفي حديث عن الإمام الصادق (عليه السلام): (إن القرآن لا يُقرأ هذرمة ولكن يرتل ترتيلاً وإذا مررت بآية فيها ذكر الجنة فقف عندها وسل الله الجنة وإذا مررت بآية  فيها ذكر النار فقف عندها وتعوذ بالله من النار)[47]

Imam Shadiq as dalam riwayat lain bersabda,”Al-Quran tidak dibaca dengan tergesa-gesa, tetapi dibaca dengan tartil. Ketika engkau sampai kepada ayat tentang surga berhenti dan mintalah surga kepada Allah swt, namun jika engkau membaca ayat tentang neraka berhenti dan mintalah perlindungan Allah swt darinya.”

26. Anjuran membaca Al-Quran dengan kesedihan seaka-akan ia sedang berbicara kepada manusia dan larangan berteriak berlebihan seperti yang dilakukan para sufi

عن الصادق (عليه السلام) قال: (إن القرآن نزل بالحزن فاقرأه بالحزن)[48]

Imam Shadiq as bersabda,”Al-Quran diturunkan dengan kesedihan, maka bacalah dengan kesedihan.”

وعن حفص قال: (ما رأيت أحداً أشد خوفاً على نفسه من موسى بن جعفر (عليه السلام) ولا أرجى للناس منه وكانت قراءته حزناً فإذا قرأ كأنما يخاطب إنساناً)[49]

Hafsh berkata,”Aku tidak mengenal seorangpun yang lebih takut atas dirinya dan lebih menyedihkan dari Musa bin Ja’far as, bacaannya membuat sedih seakan-akan ia berbicara kepada manusia.”

وعن جابر عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: (قلت إن قوماً إذا ذكروا شيئاً من القرآن أو حدّثوا به صعق أحدهم حتى يرى أن أحدهم لو قطعت يداه أو رجلاه لم يشعر بذلك، فقال: سبحان الله ذلك من الشيطان، ما بهذا نعتوا إنما هو اللين والرقة والدمعة والوجل)[50]

Jabir berkata,”Aku berkata kepada imam Baqir as bahwa ada sebuah kelompok ketika salah satu diantara mereka menyebut sesuatu tentang Al-Quran atau membicarakan tentangnya mereka berteriak-teriak berlebihan yang jika salah satu diantara mereka tangan atau kakinya dipotong tidak akan melakukan hal itu.” Imam as menjawab,”Maha suci Allah swt, hal tersebut adalah perbuatan setan. Yang kami maksud bukanlah seperti itu, tapi dengan lembut, tetesan air mata dan ketakutan.”

27. Anjuran megeraskan suara saat membaca Al-Quran

عن معاوية بن عمار قال: (قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل لا يرى أنه صنع شيئاً في الدعاء وفي القراءة حتى يرفع صوته، فقال: لا بأس، إنَّ علي بن الحسين (عليه السلام) كان أحسن الناس صوتاً بالقرآن وكان يرفع صوته حتى يسمعه أهل الدار وإن أبا جعفر (عليه السلام) كان أحسن الناس صوتاً بالقرآن، وكان إذا قام من الليل وقرأ رفع صوته فيمر به مار الطريق من الساقين وغيرهم فيقومون فيستمعون إلى قراءته)[51]

Muawiyah bin Ammar berkata,”Aku mengadu kepada Imam Shadiq as tentang seorang lelaki yang tidak merasa berdoa atau membaca Al-Quran kecuali ia mengeraskan suaranya.” Imam as bersabda,”Tidak apa-apa, Ali bin Husain as adalah orang yang paling bagus suaranya ketika membaca Al-Quran dan mengeraskan suaranya hingga seluruh penghuni rumah dapat mendengarnya. Imam bagir as juga merupakan orang yang paling bagus suaranya dalam membaca Al-Quran, ketika ia terbangun pada malam hari, ia membaca Al-Quran dan mengeraskan suaranya, sehingga orang yang melintas di depan rumah berhenti dan mendengarkan bacaannya.”

28. Haram bersenandung dengan Al-Quran

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اقرأوا القرآن بألحان العرب وأصواتها وإياكم ولحون أهل الفسق وأهل الكبائر فإنه سيجيء من بعدي أقوام يرجّعون القرآن ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شأنهم)[52]

Imam Shadiq as meriwayatkan dari rasulullah saw, “Bacalah Al-Quran sebagaimana orang Arab membacanya, jangan tiru bacaan orang-orang fasik. Setelahku aka nada sebuah kaum yang bernyanyi dengan Al-Quran, tidak boleh mengikuti mereka. Sesungguhnya hati mereka dan hati orang yang senang dengan perbuatan mereka terbalik.”

29. Wajib mendengar bacaan Al-Quran secara akhlak dan dianjurkan mendengarkannya secara syar’i kecuali dalam keadaan solat

عن عبد الله بن أبي يعفور عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (قلت له الرجل يقرأ القرآن أيجب على من سمعه الإنصات له والاستماع؟ قال: نعم إذا قرأ عندك القرآن وجب عليك الإنصات والاستماع[53]

Abdullah bin Ya’fur berkata,”Aku bertanya kepada Imam Shadiq as,”Ketika seseorang membaca Al-Quran apakah wajib bagi seluruh orang yang mendengar untuk mendengarkan bacaannya?.” Beliau as menjawab,”Iya, jika seseorang membaca Al-Quran disampingmu, maka wajib bagimu untuk mendengarkannya.

وفي حديث زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: (وإذا قرأ القرآن في الفريضة خلف الإمام فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون)[54]

Zurarah meriwayatkan dari imam Baqir as,”Jika Al-Quran dibacakan dalam solat jamaah, dengarkanlah, semoga Allah swt merahmatu kalian semua.”

30. Anjuran menghatamkan Al-Quran sekali dalam sebulan

عن محمد بن عبد الله قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): اقرأ القرآن في ليلة؟ فقال: (لا يعجبني أن تقرأه في أقل من شهر)[55]

Muhammad bin Abdillah berkata,”Aku bertanya kepada imam Shadiq as apakah aku boleh menghatamkan Al-Quran dalam satu malam?,” beliau as menjawab,”Aku tidak suka menghatam Al-Quran kurang dari sebulan.”

31. Anjuran menghadiahkan pahala membaca Al-Quran kepada para manusia suci as agar pahalanya berlipat ganda

عن علي بن المغيرة عن أبي الحسن (عليه السلام): (قلت فإذا كان في يوم الفطر جعلتُ لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ختمة  ولعلي (عليه السلام) أخرى ولفاطمة (عليها السلام) أخرى ثم الأئمة (عليهم السلام) حتى انتهيت إليك فصيرت لك واحدة منذ صرت في الحال، فأي شيء لي بذلك؟ قال: لك بذلك أن تكون معهم يوم القيامة، قلت: الله أكبر فلي بذلك؟ قال: نعم ثلاث مرات)[56]

Ali bin Mughirah berkata,”Aku berkata kepada Abu al-Hasan as bahwa ketika tiba hari raya fitri, aku hadiahkan khataman Al-Quranku untuk rasulullah saw, yang kedua untuk Ali as, yang ketiga untuk Fathimah sa, dan yang seterusnya untuk para imam, hingga aku sampai kepadamu. Selama ini aku telah menghadiahkan satu kali khataman untukmu, apa balasanku?,” Imam as menjawab,”balasanmu adalah berkumpul bersama mereka di hari kiamat.” Aku berkata,”Allahu akbar, apakah aku berhak mendapatkannya?,” beliau menjawab,”Iya” sebanyak tiga kali.”

32. Anjuran menangis atau pura-pura menangis ketika mendengar Al-Quran

عن الصادق (عليه السلام) قال: (إن رسول الله أتى شباباً من الأنصار فقال: إني أريد أقرأ عليكم فمن بكى فله الجنة فقرأ آخر سورة الزمر [وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً] إلى آخر السورة فبكى القوم جميعاً إلا شاباً فقال: يا رسول الله قد تباكيت فما قطرت عيني فقال: إني معيد عليكم فمن تباكى فله الجنة فأعاد عليهم فبكى القوم وتباكى الفتى فدخلوا الجنة جميعاً)[57]

Imam Shadiq as bersabda,”Ketika para pemuda dari Ansar datang menemui rasulullah saw, beliau saw berkata kepada mereka,”Aku akan membaca ayat Al-Quran, siapa diantara kalian yang menangis surge adalah balasannya, kemudian rasulullah saw membaca beberapa yat terakhir surah Az-Zumar وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً sampai akhir surah, seluruh pemuda menagis kecuali satu orang, ia berkata kepada rasulullah saw, Wahai rasulullah saw!, aku sudah berusaha menangis, namun taka da satupun air mata menetes dari mataku.” Rasulullah saw berkata,”Aku berjanji kepada kalian, siapa diantara kalian yang pura-pura menangis maka surga adalah balasannya.” Rasulullah saw mengulang bacaannya, seluruh pemuda menangis dan satu pemuda pura-pura menangis, sehingga mereka seluruhnya masuk kedalam surga.”

33. Seluruh ilmu ada dalam Al-Quran

روي عن علي (عليه السلام) أنه قيل له: (هل عندكم شيء من الوحي؟ قال: لا، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إلا أن يعطي الله عبداً فهماً في كتابه)[58]

Imam Ali as ditanya,”Apakah engkau menerima wahyu?.” Beliau as menjawab,”Tidak, demi Dzat yang memecahkan biji-bijian dan Dzat yang menghembuskan angin. Kecuali ilmu yang ada dalam kitab-Nya.”

وعن إبراهيم بن العباس قال: (ما رأيت الرضا (عليه السلام) سئل عن شيء قط إلا علمه ولا رأيت أعلم منه بما كان في الزمان الأول إلى وقته وعصره وكان المأمون يمتحنه بالسؤال عن كل شيء فيجيب فيه، وكان كلامه كله وجوابه وتمثله انتزاعات من القرآن)[59]

Ibrahim bin Abbas berkata,”Aku tidak pernah melihat imam Ridho as ditanya tentang sesuatu kecuali ia mengetahui jawabannya. Aku tidak pernah mengenal seseorang yang lebih berilmu darinya. Ma’mun selalu mengujinya dengan pertanyaan-pertanyaan dan ia selalu menjawabnya. Jawaban dan kata-katanya adalah manifestasi dari pemahamannya tentang Al-Quran.”

Di dalam Nahjul Balaghah:

(ذلك القرآن فاستنطقوه ولن ينطق ولكن أخبركم عنه: ألا إنه فيه علم ما يأتي والحديث عن الماضي ودواء دائكم ونظم بينكم)[60]

Ialah Al-Quran, maka ajaklah ia berbicara. Ia tidak akan bicara, tetapi ia akan memberitahukan kepada kalian. Ketahuilah di dalamnya ada ilmu pengetahuan tentang yang akan datang, cerita tentang masa lalu, penawar dari segala penyakit kalian dan aturan kehidupan kalian.

34. Al-Quran adalah penawar dari segala macam penyakit

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (لو قرأت الحمد على ميت سبعين مرة ثم ردت فيه الروح ما كان ذلك عجباً)[61]

Imam Shadiq as bersabda,”Jika seorang mayit dibacakan surah Al-Fatihah sebanyak tujuh puluh kali, tidaklah aneh jika mayit tersebut hidup kembali.”

35. Al-Quran mencerahkan hati

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: (إن هذه القلوب لتصدأ كما يصدأ الحديد وإن جلاءها قراءة القرآن)[62]

Rasulullah saw bersabda,”Hati ini akan berkarat seperti berkaratnya besi, membaca Al-Quran dapat mencerahkannya kembali.”

36. Memperbanyak membaca Al-Quran di bulan suci Ramadhan

عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: (لكل شيء ربيع وربيع القرآن شهر رمضان)[63]

Imam Baqir as bersabda,”Segala sesuatu memiliki musim mekarnya dan musim mekar Al-Quran adalan bulan Ramadhan.”

وعن علي بن حمزة قال: (دخلت علي أبي عبد الله (عليه السلام) فقال له أبو بصير: جعلت فداك أقرأ القرآن في شهر رمضان في ليلة؟ فقال: لا، ففي ليلتين؟ فقال: لا، فقال: ففي ثلاث؟ فقال: ها وأشار بيده ثم قال: يا أبا محمد إن لرمضان حقاً وحرمة لا يشبهه شيء من الشهور)[64]

Ali bin hamzah berkata,”Aku bertemu imam Shadiq as, dan aku melihat Abu Basir bertanya kepada beliau as, “Jiwaku adalah tebusanmu, bolehkah aku membaca Al-Quran satu malam dalam bulan Ramadhan?” beliau menjawab,”Tidak”. Abu Basir bertanya lagi,”Jika dalam dua malam?.” Imam as menjawab,”Tidak.” Abu Basir mengulangi pertanyaannya,”Jika dalam tiga malam?.” Imam menjawab,”Tidak.” Kemudian beliau as menunjukkannya dengan jarinya dan berkata,”Wahai Abu Muhammad, sesungguhnya bulan Ramadhan memiliki hak dan kehormatan yang tidak dapat disamakan dengan bulan-bulan lainnya.

وفي خطبة النبي (صلى الله عليه وآله) في آخر جمعة من شعبان قال: (ومن تلا فيه - أي شهر رمضان - آية من القرآن كان له مثل أجر من ختم القرآن في غيره من الشهور)[65]

Pada khutbah Jumat terakhir bulan Sya’ban, rasulullah saw bersabda,”Siapa yangmembaca satu ayat pada bulan Ramadhan, maka pahalanya adalah sebagaimana pahala orang yang menghatam Al-Quran pada bulab-bulan lainnya.”

37. Membaca Al-Quran sebagaimana mestinya

في تفسير قوله تعالى قال الإمام الصادق (عليه السلام): الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ (البقرة: 121) (يرتلون آياته ويتفقهون به ويعملون بأحكامه ويرجون وعده، ويخافون وعيده ويعتبرون بقصصه، ويأتمرون بأوامره وينتهون بنواهيه، ما هو والله حفظ آياته ودرس حروفه وتلاوة سوره ودرس أعشاره وأخماسه. حفظوا حروفه وأضاعوا حدوده وإنما هو تدبر آياته والعمل بأحكامه قال تعالى:[كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ])[66]

Imam Shadiq as dalam tafsir ayat,” Orang-orang yang telah Kami beri Kitab, mereka membacanya sebagaimana mestinya,” bersabda,”Membaca ayat-ayatnya, mendalami maknanya, mengetahui hukum-hukumnya, mengharapkan janjinya, takut kepada janjinya, mengambil ibrah dari kisah-kisah di dalamnya, mengamalkan perintahnya, dan menjauhi larangannya. Bukan hanya menghafal ayat-ayatnya, mempelajari huruf-hirifnya, membaca pelajaran dan kisah-kisah yang ada di dalamnya. Mereka menghafal namun tidak mengamalkannya. Maksudnya adalah merenungi makna ayat-ayatnya dan mengamalkan hokum-hukumnya. Allah swt berfirman,” Kitab (Al-Qur'an) yang Kami turunkan kepadamu penuh berkah agar mereka menghayati ayat-ayatnya dan agar orang-orang yang berakal sehat mendapat pelajaran.”

38. Ulama tidak akan pernah kenyang dengan Al-Quran

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال من حديث في وصف القرآن: (هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا يشبع منه العلماء ولا تلتبس منه الألسن ولا يخلق من  الرد ولا تنقضي عجائبه من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به أجر ومن دعا إليه هُدي إلى صراط مستقيم)[67]

Rasulullah saw bersabda tentang sifat Al-Quran,”Ia adalah tali Allah swt yang kokoh, ia adalah ingatan yang bijaksana, ia adalah jalan yang lurus, ia pemutus nafsu dan para ulama tidak akan pernah puas dengannya, lidah tidak dibuat bingung, tidak ada yang menolaknya dan keajaibannya tidak pernah berakhir. Siapa yang berkata dengannya akan jujur, yang menghukum dengannya akan adil, yang mengamalkannya mendapat pahala, yang mengajak kepadanya akan ditunjukkan kepada jalan yang lurus.”

39. Al-Quran dalam Nahjul Balaghah

وتعلموا القرآن فإنه أحسن الحديث وتفقهوا فيه فإنه ربيع القلوب واستشفوا بنوره فإنه شفاء الصدور وأحسنوا تلاوته فإنه أنفع القصص وإن العامل بغير علمه كالجاهل الحائر الذي لا يستفيق من جهله بل الحجة عليه أعظم والحسرة له ألزم وهو عند الله ألوم[68]

Pelajarilah Al-Quran, karena itu adalah ucapan yang terbaik, dalamilah Al-Quran karena itu adalah musim mekarnya, manfaatkanlah cahayanya karena itu penawar hati dan yang terbaik. Perbaikilah bacaannya karena itu adalah kisah yang paling bermanfaat. Orang yang mengamalkan tanpa ilmu seperti orang bodoh yang kebingungan yang tidak sadar atas kebodohannya. Hujjah atasnya lebih berat. Penyesalan adalah pasti. Dan dia dihadapan Allah swt adalah orang yang bersalah.”

40. Doa Imam Sajjad as ketika menghatamkan Al-Quran

اللهم إنك أعنتني على ختم كتابك الذي أنزلته نوراً وجعلته مهيمناً على كل كتاب أنزلته وفضلته على كل حديث قصصته وفرقاناً فرقت بين حلالك وحرامك وقرآناً أعربت به عن شرايع أحكامك وكتاباً فصّلته لعبادك تفصيلاً ووحياً أنزلته على نبيك محمد صلواتك عليه وآله تنزيلاً وجعلته نوراً نهتدي من ظلم الضلالة والجهالة باتباعه وشفاء لمن أنصت بفهم التصديق إلى استماعه وميزان قسط لا يحيف عن الحق لسانه، ونور هدى لا يطفأ عن الشاهدين برهانه وعلم نجاة لا يضل من أمَّ قصد سنته، ولا تنال أيدي الهلكات من تعلق بعروة عصمته، اللهم فإذا أفدتنا المعونة على تلاوته، وسهلت حواسي ألسنتنا بحسن عبارته، فاجعلنا ممن يرعاه حق رعايته، ويدين لك باعتقاد التسليم لمحكم آياته، ويفزع إلى الإقرار بمتشابهه وموضحات بيّناته، اللهم إنك أنزلته على نبيك محمد صلى الله عليه وآله مجملاً، وألهمته علم عجائبه مكملاً وورثتنا علمه مفسراً وفضلتنا على من جهل علمه، وقويتنا عليه لترفعنا فوق من لم يطق حمله، اللهم فكما جعلت قلوبنا له حملة وعرفتنا برحمتك شرفه وفضله، فصل على محمد الخطيب به، وعلى آله الخزّان له، واجعلنا ممن يعترف بأنه من عندك، حتى لا يعارضنا الشك في تصديقه، ولا يختلجنا الزيغ عن قصد طريقه، اللهم صلّ على محمد وآله واجعلنا ممن يعتصم بحبله، ويأوي من المتشابهات إلى حرز معقله، ويسكن في ظل جناحه، ويهتدي بضوء صباحه، ويقتدي بتبلج أسفاره، ويستصبح بمصباحه ولا يلتمس الهدى في غيره، اللهم وكما نصبت به محمداً عَلَماً للدلالة عليك وأنهجت بآله سُبل الرضا إليك، فصلّ على محمد وآله، واجعل القرآن وسيلة لنا إلى اشرف منازل الكرامة، وسُلّماً نعرج فيه إلى محل السلامة وسبباً نجزي به النجاة في عرصة القيامة، وذريعة نقدم بها على نعيم دار المقامة، اللهم صل على محمد وآله، واحطط بالقرآن عنا ثقل الأوزار، وهب لنا حسن شمائل الإبرار، واقف بنا آثار الذين قاموا لك به آناء الليل وأطراف النهار، حتى تطهرنا من كل دنس بتطهيره، وتقفوا بنا آثار الذين استضاؤوا بنوره، ولم يلْههم الأمل عن العمل فيقطعهم بخدع غروره، اللهم صل على محمد وآله، واجعل القرآن لنا في ظلم الليالي مؤنساً، ومن نزعات الشيطان وخطرات الوساوس حارساً، ولأقدامنا عن نقلها إلى المعاصي حابساً، ولألسنتنا عن الخوض في الباطل من غير ما آفة مخرساً، ولجوارحنا عن اقتراف الآثام زاجراً، ولما طوت الغفلة عنا من تصفح الاعتبار ناشراً، حتى توصل إلى قلوبنا فهم عجائبه، وزواجرَ أمثاله التي ضعفت الجبال الرواسي على صلابتها عن احتماله، اللهم صل على محمد وآله وأدم بالقرآن صلاح ظاهرنا، واحجب به خطرات الوساوس عن صحة ضمائرنا واغسل به درن قلوبنا، وعلائق أوزارنا، واجمع به منتشر أمورنا وارو به في موقف العرض عليك ظمأ هواجرنا، واكسنا به حلل الأمان يوم الفزع الأكبر في نشورنا، اللهم صل على محمد وآله، واجبر بالقرآن خلتنا من عدم الإملاق، وسق به ألينا رغد العيش خصب سعة الأرزاق وجنبنا به الضرائب المذمومة، ومداني الأخلاق، واعصمنا به من هوة الكفر ودواعي النفاق، حتى يكون لنا في القيامة إلى رضوانك وجنانك قائداً، ولنا في الدنيا عن سخطك وتعدي حدودك ذائداً، ولما عندك بتحليل حلاله وتحريم حرامه شاهداً، اللهم صل على محمد وآله، وهوّن بالقرآن عند الموت على أنفسنا كرب السياق وجهد الأنين، وترادف الحشارج، إذا بلغت النفوس التراقي[وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ]، وتجلّى ملك الموت لقبضها من حجب الغيوب ورماها عن قوس المنايا بأسهم وحشة الفراق، وداف لها من دعاف مرارة الموت كأساً مسمومة المذاق، ودنا منا إلى الآخرة رحيل وانطلاق، وصارت الأعمال قلائد في الأعناق، وكانت القبور هي المأوى إلى ميقات يوم التلاق، اللهم صل على محمد وآله، وبارك لنا في حلول دار البلى، وطول المقامة بين أطباق الثرى، واجعل القبور بعد فراق الدنيا خير منازلنا، وافسح لنا برحمتك في ضيق ملاحدنا، ولا تفضحنا في حاضر القيامة بموبقات آثامنا، وارحم بالقرآن في موقف العرض عليك ذلّ مقامنا، وثبت به عند اضطراب جسر جهنم يوم المجاز عليها زلل أقدامنا، ونجنا به من كل كرب يوم القيامة، وشدائد أهوال يوم الطامة وبيّض وجوهنا يوم تسود وجوه الظلمة في يوم الحسرة والندامة، واجعل لنا في صدور المؤمنين وداً، ولا تجعل الحياة علينا نكداً، اللهم صل على محمد عبدك ورسولك، كما بلغ رسالتك، وصدع بأمرك ونصح لعبادك اللهم اجعل نبينا صلواتك عليه وعلى آله يوم القيامة أقرب النبيين منك مجلساً، وأمكنهم منك شفاعة، وأجلّهم عندك قدراً، وأوجههم عندك جاهاً، اللهم صل على محمد وآل محمد، وشرّف بنيانه، وعظم برهانه، وثقل ميزانه، وتقبل شفاعته وقرب وسيلته، وبيض وجهه وأتم نوره وارفع درجته، وأحينا على سنته وتوفّنا على ملته، وخذ بنا منهاجه، واسلك بنا سبيله، واجعلنا من أهل طاعته، واحشرنا في زمرته، وأوردنا حوضه، واسقنا بكأسه، وصل اللهم على محمد وآله صلاة تبلغه بها أفضل ما يأمل من خيرك وفضلك وكرامتك إنك ذو رحمة واسعة وفضل كريم، اللهم اجزه بما بلّغ من رسالاتك وأدّى من آياتك، ونصح لعبادتك، وجاهد في سبيلك، أفضل ما جزيت أحداً من ملائكتك المقربين، وأنبيائك المرسلين المصطفين، والسلام عليه وعلى آله الطاهرين ورحمة الله وبركاته[69]

Ya Allah, Engkau telah membantuku untuk menghatamkan kitab-Mu. Yang Kau turunkan sebagai cahaya. Yang kau jadikan sebagai saksi dari kitab-kitab-Mu terdahulu. Yang kau muliakan dari kisah-kisah-Mu. Pemisah halal dan haram. Bacaan yang menjelaskan seluruh syariat-Mu dan Kau jelaskan kepada hamba-Mu dengan terperinci. Wahyu yang kau turunkan kepada nabi-Mu Muhammad saw. Cahaya yang membimbing kami dari gelapnya kesesatan dan kebodohan. Penawar bagi yang mendengarkannya dengan pemahaman. Neraca keadilan yang bahasanya tidak menyimpang dari keadilan. Pelita hidayah yang tak pernah padam. Bendera keselamatan yang tidak akan menyesatkan setiap pengikutnya. Tidak akan hancur orang yang berpegang pada penjagaannya.

Ya Allah, sekarang Engkau membantu kami untuk membacanya. Memudahkan lidah-lidah kami dengan kata-katanya yang baik. Jadikanlah kami sebagai orang yang menjaganya dengan sebagaimana mestinya. Menyembah-Mu dengan keyakinan dengan menerima bukti-bukti keakuasaan-Mu yang jelas. Berlindung dari pengakuan tentang yang tidak jelas.

Ya Allah Kau turunkan kepada nabi-Mu Muhammad saw secara umum. Lalu Kau ilhamkan kepadanya ilmu dengan sempurna. Kau wariskan ilmu tersebut kepada kami dengan penafsiran. Memuliakan kami dari orang-orang yang tidak mengetahui ilmunya. Memberi kami kekuatan untuk memahaminya untuk memuliakan kami dari orang-orang yang tidak punya kekuatan memahaminya.

Ya Allah, sebagaimana Kau jadikan hati kami sebagai wadahnya, mengenalkan kami kepada keagungan dan kemuliannya, curahkanlah solawat kepada Muhammad saw yang kau jadikan ia penyampainya. Dan kepada keluarganya yang merupakan gudang penyimpanannya. Jadikan kami sebagai orang yang mengakui bahwa ia turun dari-Mu. Sehingga tak  ada keraguan dalam diri kami dan menyimpang dari jalan yang benar. Ya Allah, curahkanlah solawat kepada Muhammad saw dan keluarganya. Jadikanlah kami orang yang berpegang teguh kepada Al-Quran. Berlindung dengannya dari segala keraguan. Berlindung dibawah bayangan sayap-sayapnya. Mendapat bimbingan dari cahaya paginya. Tidak ada bimbingan selain darinya.

Ya Allah, sebagaimana Engkau jadikan ia sebagai alamat bagi Muhammad saw untuk mengenal-Mu. Menerangi jalan untuk mencapai rido-Mu kepada keluarganya. Curahkanlah solawat kepada Muhammad saw dan keluarganya. Jadikanlah Al-Quran jalan untuk menuju sebaik-baiknya kemuliaan. Tangga untuk naik ke tempat keselamatan. Sebab untuk keselamatan kami di hari kiamat. Sebab untuk masuk kea lam nikmat-Mu.

Ya Allah, curahkan solawat kepada Muhammad saw dan keluarganya. Dengan Al-Quran ringankan kepada kami beratnya timbangan dosa. Berikan kepada kami keberuntungan. Berikan kepada kami kekuatan untuk mengikuti mereka yang membacanya siang dan malam. Sehingga diri kami suci dari segala kotoran. Berikan kepada kami kekuatan untuk mengikuti mereka yang berada dalam cahayanya, mereka tidak pernah berangan-angan yang dapat mencegahnya dari melakukan amal baik.

Ya Allah, curahkanlah solawat kepada Muhammad saw dan keluarganya. Jadikan Al-Quran sebagai teman dalam malam-malam kami. Penjaga dari bisikan setan. Pencegah kaki kami untuk melangkah menuju kemaksiatan. Penjaga lidah kami dari segala perkataan yang batil. Pencegah seluruh anggota tubuh kami untuk melakukan dosa. Pembuka seluruh masalah pemikiran yang membelenggu kami. Sehingga hati kami dapat memahami keajaiban maknanya. Yang mana gunung-gunungpun walaupun sangat kokoh tidak mampu untuk menerimanya.

Ya Allah, curahkanlah solawat kepada Muhammad saw dan keluarganya, dengan Al-Quran lanjutkanlah penampilan zahir kami. Cegahlah bahaya bisikan-bisikan setan untuk menggerogoti hati kami. Denga berkahnya, bersihkanlah hati kami dari segala dosa dan kotoran. Dengan berkahnya, kumpulkanlah segala urusan kami yang tercerai berai. Dengan berkahnya, matikanlah bara kehausan kami yang menambah panasnya neraka. Jadikanlah ia pelindung kami di hari yang sangat menakutkan.

Ya Allah, curahkan solawat kepada Muhammad saw dan keluarganya. Dengannya, Jauhkanlah kemiskinan dari kami. Limpahkanlah rezeki yang banyak kepada kami. Jauhkanlah kami dari akhlak yang buruk. Jagalah kami dari kekafiran dan keinginan melakukan perbuatan nista. Sehingga di hari kiamat kelak Al-Quran akan membimbing kami ke jalan keridoan dan surga-Mu. meluluhkan kemarahan-Mu dan melampaui perintah-Mu. Sebagai saksi melakukan seluruh perintah dan menjauhi seluruh larangan-Mu.

Ya Allah, curahkan solawat kepada Muhammad saw dan keluarganya. Dengannya, mudahkanlah sakaratul maut kami, ketika jiwa-jiwa sekarat, berkata,”Siapa penolongku?.” Seketika malaikat maut datang dari balik tirai untuk mencabut nyawanya. Anak-anak panah yang menakutkn dilemparkan ke arahnya. Minuman kematian dituangkan kepadanya seperti dituangkannya racun. Perjalan kita menuju akhirat semakin dekat. Amal-amal diikatkan di leher. Dan kuburan adalah tempat tinggal kita sampai hari kebangkitan.

Ya Allah , curahkan solawat kepada Muhammad saw dan keluarganya. Berkatilah selama kami berada di dalam kubur. Jadikanlah kuburankami tempat terbaik setelah berpisah dari dunia. Luaskanlah kepada kami sempitnya liang lahat. Jangan Kau ungkapkan dosa-dosa kami dihadapan orang-orang. Dengan berkahnya rahmatilah kami di hari kami dikumpulkan. Kokohkanlah langkah kami disaat menyebrangi sirot-Mu. Terangilah kuburan kami sebelum datangnya hari kiamat. Selamatkan kami dari kekhawatiran dan ketakukan menghadapi hari kiamat. Putihanlah waja-wajah kami di hari dihitamkannya wajah-wajah karena dosa. Berilah kecintaan di hati para mukmin untuk kami. Mudahkanlah kehidupan kami.

Ya Allah, curahkanlah solawat kepada Muhammad. Yang telah menyampaikan risalah-Mu. Menjelaskan perintah-Mu. Makhluk terbaik-Mu.

Ya Allah, jadikanlah nabi kami Muhammad saw, sebagai nabi yang paling dekat dengan-mu di hari kiamat. Perbanyaklah syafaatnya. Jadikanlah kedudukannya yang paling dekat dan paling mulia di sisi-Mu.

Ya Allah, curahkanlah solawat kepada Muhammad saw dan keluarganya. Muliakanlah bangunannya. Beratkanlah argument dan timbangannya. Terimalah syafaatnya. Dekatkanlah wasilahnya. Putihkanlah wajahnya. Sempurnakan cahayanya. Tinggikan kedudukannya. Hidupkanlah kami dengan sunnahnya. Matikanlah kami dalam agamanya. Jadikanlah kami sebagai pengikutnya. Mengikuti jalannya. Jadikanlah kami orang yang mematuhinya. Kumpulkanlah kami bersamanya. Masukkanlah kami ke dalam telaganya. Minumilah kami dari cangkirnya. Dan curahkanlah solawat kepada Muhammad saw dan keluarganya. Yang menjadikannya berhak untuk menerima kebaikan dan kemulian-Mu yang paling utama. Engkau pemilik rahmat yang luas. Keutamaan yang tinggi.

Ya Allah, berilah ia balasan dengan sebaik-baiknya balasan yang diinginkan para malaikat muqarrabin dan para utusan pilihan-Mu sebagai hadiah menyampaikan risalahmu, mengajarkan tanda-tanda kekuasaan-Mu kepada umat manusia. Memperbaiki pemikiran hamba-hamba-Mu. Berjihad di jalan-Mu. Salam serta rahnat dan berkah Allah swt semoga selalu tercurahkan untuknya dan untuk keluarganya yang suci.

 



[1]  Wasail as- Syiah, bab solat: membaca Al-Quran diluar solat, bab pertama, hadis ke-4

[2] Ibid, hadis ke-5

[3] Ibid, hadis ke-6

[4] Ibid, hadis ke-15

[5] Ibid, hadis ke-11

[6] Ibid, hadis ke-16

[7] Ibid, bab ke-5, hadis ke-1

[8] Ibid, bab ke-2, hadis ke-3

[9] Ibid, bab ke-3, hadis ke-3

[10] Ibid, hadis ke-2

[11] Ibid, hadis ke-6

[12] ibid

[13] Ibid, bab ke-4, hadis ke-1

[14] Ibid, bab ke- 5, hadis ke-3

[15] Ibid, hadis ke-2

[16] Biharul Anwar, jil. 82, hal. 20

[17] Wasail Syiah, bab Taharah, bagian solat jenazah, bab ke-57, hadis ke-5

[18] Jami’ Ahadis Syiah, bab Solat, bagian ziarah kubur, bab ke-2

[19] Al-Kafi, jil. 2, hal. 604

[20] Nahju Sa’adah, jil. 7, hal. 223

[21] Wasail syiah, bab solat, bagian hokum-hukum masjid, bab. Ke-3, hadis ke-3

[22] Mereka adalah orang-orang yang telidi dalam ilmu tajwid namun tidak memahami maknanya

[23] Wasail syiah, bab solat, bagian membaca Al-Quran diluar solat, bab ke-8, hadis ke-3

[24] Ibid, hadis ke-1

[25] Ibid, bab ke-11, hadis ke-18

[26] Ibid, hadis ke-2

[27] Ibid, hadis ke-8

[28] Ibid, bab ke-11, hadis ke-1

[29] Ibid, hadis ke-10

[30] Ibid, bab ke-17, hadis ke-2

[31] Ibid, bab ke-12, hadis ke-3

[32] Ibid, bab ke-13, hadis ke-1

[33] Ibid, hadis ke-3

[34] Ibid, bab ke-14, hadis ke-2

[35] Ibid, hadis ke-1

[36] Ibid, bab ke-15, hadis ke-1

[37] Ibid, hadis ke-2

[38] Ibid, bab ke-16, hadis ke-2

[39] Ibid, bab ke-11, hadis ke-6

[40] Ibid, bab ke-19, hadis ke-1

[41] Ibid, hadis ke-2

[42] Ibid, hadis ke-6

[43] Ibid, bab ke-19, hadis ke-4

[44] Ibid, bab ke-20, hadis ke-1

[45] Ibid, bab ke-21, hadis ke-1

[46] Ibid, bab ke-27, hadis ke-7

[47] Ibid, hadis ke-7

[48] Ibid, bab ke-22, hadis ke-1

[49] Ibid, hadis ke-3

[50] Ibid, bab ke-25, hadis ke-1

[51] Ibid, bab ke-23, hadis ke-2

[52] Ibid, bab ke-24, hadis ke-1

[53] Ibid, bab ke-26, hadis ke-24

[54] Ibid, hadis ke-5

[55] Ibid, bab ke-27, hadis ke-1

[56] Ibid, bab ke-28, hadis ke-1

[57] Ibid, bab ke-29, hadis ke-1

[58] Tafsir As-Shofi, jil. 1, hal. 39

[59] Wasail Syiah, bab solat, bab ke-27, hadis ke-6

[60] Khutbah ke-157 jil.1

[61] Al-Kafi, jil.2, hal. 624

[62] Irsyadul Qulub, hal. 78

[63] Tsawabul A’mal, bab qiraah Al-Quran, jil.1, hal. 129

[64] Wasail Syiah, bab solat, bagian bacaan Al-Quran diluar solat, bab ke-27, hadis ke-3

[65] ‘Uyun Akhbar ar-Rido, hal. 162

[66] Tafsir al-Mizan. Jil. 1, hal. 260

[67] Sunan Ad-Diramiy, bab. Keutamaan Al-Quran, jil. 2, hal. 435

[68] Nahjul Balaghah, jil. 1, khutbah ke-110

[69] Sahifah Sajjadiyah: Do’a beliau as ketika menghatamkan Al-Quran