En el nombre de Dios

Al-Marya Al-Yaqubi:La extrema prohibición del derramamiento de sangre en el Islam

Alabado sea Dios, Señor de los mundos, y que Dios bendiga lo mejor de su creación, Muhammad y su purificada familia.

El ser humano tiene un gran valor en la ley islámica, ya que es el sucesor de Dios Todopoderoso en su tierra [Y [recuerda] cuando tu Señor dijo a los ángeles: «En verdad, pondré en la Tierra un sucesor.”. Al baqara-30 Y mereció el honor de Dios Todopoderoso donde dice: EN VERDAD, hemos honrado a los hijos de Adán, Al-Isra-70 Y ha dado al ser humano un gran honor y respeto que supera la santidad y respeto de la Kaaba. En el noble hadiz de Abu Yafar al-Baqir (la paz sea con él), él vino a la Kaaba y dijo: (Alabado sea Dios que te honró, te elevó y te glorificó, y te hizo un lugar de a las reuniones y la seguridad para las gentes, y juro por Dios, que respeto de un creyente se supera a la tuya (1). Y en la Sahiha de Abi Hamzah del Imam Al-Baqir o Al-Sadiq (la paz sea con ambos) que el Mensajero de Dios (que la paz de Dios sea con él y su familia) dijo acerca de un incidente de asesinato que tuvo lugar y estaba vinculado a un desconocido, como hoy en día, cuando el asesino no es conocido: "Un asesinado entre los musulmanes no se sabe quién lo mató! Y juro por quién me envió de verdad, si la gente del cielo Y la tierra la compartieron en la sangre de un musulmán y quedaron satisfechos con este acto, Dios les llevara al Infierno y pone sus narices al fuego, o dijo: sus rostros) (2). El asesinato de un ser humano de su prójimo es un alejamiento del modelo de servidumbre y obediencia al Dios Todopoderoso y una lucha contra él en su autoridad. Porque Dios Todopoderoso es el creador y dueño de la humanidad, y solo Él tiene derecho a disponer de ella y quitar su vida.

El Mensajero de Dios (que las oraciones de Dios sean con él y su familia) se paró frente a decenas de miles de musulmanes en Mina cuando terminó sus rituales en la peregrinación de despedida para entregarles este mensaje y quitar de sus corazones el desdén de la era de Jahiliyyah (preislámica) de matar fácilmente y no temor a asesinar a los otros, es decir, una ignorancia que no actúa de acuerdo con las reglas del Islam,

Dijo (que las oraciones de Dios sean con él y su familia): ¿Qué día tiene la mayor santidad y respeto? dijeron: Este día, luego dijo: ¿Qué mes posee la mayor santidad? respondieron: Este mes, dijo: ¿Cuál tierra tiene el máximo respeto? Dijeron: Este país, dijo: vuestra sangre y vuestra propiedad, merecen  el mismo respeto como este día en este mes en esta tierra, Hasta el día en que lo van a enfrentar, y él os preguntarán por vuestros hechos, ¿lo entendieron? Ellos dijeron: Sí, dijo: Oh Dios, da testimonio de que quien por confianza guarda algo en otros como préstamo, que lo devuelve al que se lo confió. Asi que no se permite tocar la sangre  de un hombre musulmán ni su dinero, menos que sea con su permiso, No os hagáis mal [no os oprimáis] y no volvéis a ser como infieles después de mí. (3).

Para demostrar el horror de este asunto, el asalto a un individuo se ha igualado en un asalto a toda la humanidad. Quien matara a un ser humano sin que este hubiera cometido un crimen o hubiera corrompido en la Tierra, fuese considerado como quien mata a toda la humanidad. Al-Ma'ida-32

Por lo tanto, la Sharia islámica intensifica los castigos por matar a las personas, y quien deliberadamente mata alguien, los guardianes de la sangre, es decir, los familiares de la víctima, represalia por el asesino, porque tal castigo disuade a quienes piensan en la agresión contra otros y permite que la gente viva en paz y seguridad.

Y la Sharia santa islámica requería el pago de una gran cantidad de dinero llamado (dinero de sangre) a las familias de la víctima, si el asesinato fue un puro error o un error similar a intencional. Para que la sangre respetada no se desperdicie, incluso si el asesinato ocurrió por puro error.

Para que las personas eviten cualquier acción que pueda llevar a matar o dañar a otros, incluso si fue por error, y al pagar dinero de sangre para tranquilizar dolores de la familia de la víctima, y cerrar la puerta de la venganza y el asesinato mutuo, y por eso el dinero de sangre (al-diya) se llama (Aguel) porque racionaliza, es decir, evita que la sangre se derrama y protege a la sociedad de derramar la sangre antes del accidente evitando las causas y evitando que continúe después de su ocurrencia.

A la luz de todo esto, lo que estamos presenciando hoy en términos de subestimación de la sangre y la ocurrencia de asesinatos y matanzas repetidos solo por una diferencia de posiciones o puntos de vista o desacuerdo sobre un tema determinado o un conflicto político, tribal, sectario, nacional o geográfico, etc., es una de las prohibiciones más destacadas y causa que se enoja Dios Todopoderoso y traer su ira.

Los devotos y la gente de sabiduría y razón deben hacer enormes esfuerzos para reformar la situación y proteger a la sociedad de cualquier acto atroz, y Dios es el Otorgador del éxito.

Muhammad al-Yaqubi / Najaf al-Ashraf

18 de Muharram 1442

07/09/2020

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1)) Mustadrak Al-Wasail, Mirza Hussein Al-Nuri Al-Tabarsi: 9/46, Capítulo 105.

([2]) Al-Kafi: 7/272, Capítulo 172, ed.8. Casa de Libros Islámicos.

([3]): Wasail al-Shia, 29/10, Capítulos sobre la retribución, Capítulo 1, Sección 3.

https://yaqoobi.com/arabic/index.php//news/844139.html

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