No se aferrara al Corán quien difiere de la cepa pura (la familia purificada-Al Etra)

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No se aferrara al Corán quien difiere de la cepa pura (la familia purificada-Al Etra)

 

Sin embargo, la ummah dejó el libro de Dios y se alejó de él, ya que excluía la familia del profeta de su lugar que Dios Todopoderoso eligió para ellos, porque no deberían separar [entre Corán y Ahlulbait], alejándose de la palabra del Todopoderoso:

[وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ](القصص:68).

Y tu Señor crea lo que quiere y elige, mientras que ellos no tienen elección. Al-Qasas: 68

Y la sedición, la separación entre el Corán y su portavoz, es antigua y es la misma prueba del [Amir-almomenin] Comandante de los Fieles, cuando se ve obligado a aceptar arbitraje [al-Tahkim] y hacer que el Corán juzga entre ellos. Él (la paz sea con él) dijo: (Este Corán es una línea oculta dentro de un libro y no habla con la lengua, y debería tener una traducción y lo pronuncian los hombres) (2) entonces el libro y Ahlulbait son dos cosas que no se separan y no es posible apegarse a uno sin el otro, porque la gente de la casa "Ahlulbait" (la paz sea con ellos) son la puerta de Dios que solo proviene de ella y se nos ha ordenado que vayamos a las casas desde sus puertas.[ellos son la puerta]

Lo que otros hablan de su interés en el Corán más que nosotros es definitivamente falso, sí, se encargaron de la pronunciación de sus letras y mejoraron el sonido(recitación) hasta el punto de cantar al recitarlo y controlar las reglas de entonación que establecieron[taywid] mientras que algunas de estas reglas son contrarias a la regla permitida[en islam], y todas estas son preocupaciones corticales[de apariencia] y lo importante es entender el contenido y el concepto y actuar segun él, porque la palabra es aperiente y el significado es La pulpa(real) y el hablante no nota la palabra en sí misma, sino que la toma como un contenedor para el significado y un dispositivo para comunicarla a la audiencia, y el significado es el deseo verdadero del hablante.

Y se han mencionado muchos hadices que niegan a los que vean solo las palabras y letras del Corán sin enfocar por el significado y los límites de traducción. Y según este famoso hadiz que dice: (¿Cuánto recitador del Corán hay que el mismo Corán lo maldice?) ([1])y él está en contra [el Corán] por no actuar según los contenidos del Corán, hay un hadiz del imam Abi yafar(as) que dice:

Los que recitan el Corán son tres grupos:

Uno lee el Corán, y lo considera mercancía y se vuelve hacia los reyes y se siente superado a la gente, pues este grupo es del infierno, hay otra persona que recita el Corán y memoriza las palabras pero rompe las límites del Corán, ésta también es del fuego, pero hay gente que recita el Corán y lo toma como un remedio para las enfermedades de su corazón, pues de queda toda la noche con el Corán, y disfruta el día con él, y reza en la mezquita junto con él, y abandona los lechos, y por ellos Dios todopoderoso, cancela las aflicciones y con ellos Dios logra la victoria contra los enemigos, y por esos Allah Todopoderoso desciende [la lluvia] del cielo, así que juro por dios que ellos son más valiosos que el Azufre rojo[tesoro valioso] ([2])

Y en un hadiz del Imam Al-Hassan (la paz sea con él) dice: (Y la gente que más merece del Corán es quien actúa según el Corán aunque no lo memorizara, y lo más lejano del Corán es quien no actúa según el Corán aunque lo recite) ([3]).

A partir de esto, parece que el plan de separar el libro y el Ahlulbait y atravez de esto vaciar el libro de su contenido y concepto y alentar la atención solo a sus palabras es un plan antiguo, y los infalible Imames (la paz sea con ellos) se alertaron sobre esto.

Y qué tipo  de interés en el Corán hay para quienes leen la palabra de Dios diciendo:

[وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ] (القصص:68)

Tu Señor crea y elige lo que quiere. El elegir no les incumbe. (Al-Qasas 68)

 

Pero luego caminan contra lo que elige Dios Todopoderoso e introducen a otros [deseos personales] y Dios Todopoderoso ha puesto todo esto en un lado y el mensaje del Islam en otro.

 [يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ واللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ](المائدة:67).

¡Oh, Mensajero! ¡Transmite lo que ha descendido a ti procedente de tu Señor! Y, si no lo haces, será como si no hubieses transmitido nada de Su mensaje y Dios te protegerá de las gentes. En verdad, Dios no guía a la gente que no cree. (Al-Ma'ida 67)

Y qué tipo de seguidor del Corán es quien diga con voz alta

 [قُل لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى](الشورى:23)

Di: «No os pido recompensa por ello [ser su profeta], excepto el amor a los familiares.» [Es decir mi familia](Ash-Shura 23)

Pero [en cambio] ellos establecieron hostilidad hacia la gente de la profecía [Ahlulbait] y los persiguieron bajo cada piedra e ingreso [en cualquier lugar], y si tuvieran la más mínima comprensión del Libro de Dios, habrían incluido este versículo en el otro [donde dice]:

[قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلا مَن شَاء أَن يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً](الفرقان:57)

Di: «No os pido por ello una recompensa excepto que quien quiera tome un camino hacia su Señor.» (Al-Furqan 57)

Para obtener el hecho de que la gente de la casa (Ahlulbait) es el único camino, que



([1]) Mustadrak-alwasayil: Libro de oraciones, Las partes de leer el Corán, parte 7, hadiz 7

 

([2]) Al-khisal:142.

([3]) Irshad-al-ghulub: 79.