Y nos beneficiamos de este hadiz más de una cosa:
Y nos beneficiamos de este hadiz más de una cosa:
primero: los fundamentos de la construcción de la Ummah musulmana y los fundamentos de la entidad de la comunidad musulmana son estos tres pilares, por eso [el profeta]se enfocó en ellos, y el hadiz como esto tiene el mismo sentido del famoso hadiz de los dos tesoros, Las dos gravedades (al-zaqalain): (Dejo entre ustedes los dos valiosos[tesoros], el libro de Dios y mi amada gente de mi casa (mi familia), una vez que se adhieren a ellos, nunca se desviarán de mí. El gentil y todo sabio (Dios) me dijo, que no se separarán hasta que regresen a la cuenca [paraíso] en el Día de la Resurrección) (1). Estos dos son dos de estos tres, y el tercero que es la mezquita, es el lugar donde los dos (al-zaqalain) ejercen su papel en la sociedad y están vinculados en sus esferas sagradas a la nación.
El segundo: señalando que la gente, abandonara a estos tres y los dejaran por atrás. Por eso, él (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) habló de la queja como una realidad, y advierte a la nación de este desperdicio y exagera el castigo por ello, incluso parece que Dios altísimo y Todopoderoso es como el oponente que exige su derecho y él es el juez y justo.
Mientras estos tres sean los cimientos de la entidad musulmana, su pérdida significa la desaparición y aniquilación de esta entidad, por eso tenemos que individualizar a cada uno de ellos con una investigación especial, para mostrar su impacto en la vida de la nación y su gran pérdida en caso de estar lejos de ellos, y saber los métodos de activar su papel en la vida de los musulmanes.
Veo que es mi deber establecerme (tal como se dice hoy en día) como un demandante, para plantear estas tres quejas [reclamos] y comienzo a presentar una queja de Al-ziqlul- akbar (el tesoro más grande]: el Sagrado Corán que es la cuerda extendida por Dios Todopoderoso a Sus siervos, esta queja planteada por el Mensajero de Dios (que Dios lo bendiga a él y a su familia) en el Día de la Resurrección:
[وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا] (الفرقان: 30)
Y el Mensajero dirá: « ¡Oh, Señor mío! ¡En verdad, mi pueblo ha abandonado este Corán!» Al-Furqan -30)
Y advirtió a los musulmanes de este peligro cuando les explicó la razón de la desviación de las naciones anteriores, y dejó lo que Dios les reveló. Y dice:
[قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ](المائدة:68).
Di: « ¡Oh, gente de la Escritura [Sagrada]! No estaréis en nada mientras no observéis la Torá, el Evangelio y lo que descendió para vosotros procedente de vuestro Señor.»…. (68) Al-Ma'ida
Quien se aferra a él [Corán], ha recorrido el camino que conduce a Dios, y quien está contra él, esta perecido y desviado.
El origen de esta queja es que nuestra comunidad musulmana incluso aquellos que están comprometidos(practicantes) ([1])han dejado de recitar el Corán, cuidándolo y practicando sus versos, así como dándole el papel de liderazgo en la vida para ser la luz y la guía en todos los detalles de la vida, hasta que se quedó olvidado y solo lo mencionen un poco en el mes bendito de Ramadán, y nosotros instamos a aumentar el interés en el Corán en este mes bendecido por la relación íntima entre ambos, hasta que se mencionó en el hadiz: (cada cosa tiene su primavera y la primavera del Corán es el mes de Ramadán) ([2]) Pero esto no significa descuidarlo o menos Prestar atención al Corán en otros meses.
La distancia (estar alejado) del Corán es la razón del declive (Degeneración) de los musulmanes.
La elección de hablar sobre esta queja no fue arbitraria, y no es una ilusión intelectual, sino que es el resultado de un análisis verdadera de los musulmanes y sus condiciones que se han deteriorado hasta que han estado guiando su asesinato en una placa de oro a sus enemigos que son el diablo y el egoísmo y el imperialismo ([3]) Que se esforzó por separar a los musulmanes y el título de su honor y dignidad, que es el Corán, y es desconocido entre ellos, así que despertó en mi corazón el dolor y la tristeza[de este asuno].
Las razones de la degeneración de la nación [islámica] y la debilidad y disolución que ha alcanzado son sus síntomas y la falta de adherencia a la cuerda (libro) de Dios, Bendito y Exaltado, quien les ordenó agarrar en esta cuerda diciendo:
[وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ](آل عمران: 103)
Y aferraos a la cuerda de Dios todos juntos y no os dividáis. (Al-i-Imran: 103)
Y el Mensajero de Dios (que la paz de Dios sean con él y su familia) dejó en claro [significado de] esta cuerda. Él (la paz y las bendiciones sean con él y su familia) dijo: "Y dejo atrás[herencia] los dos cosas grandes y pesados: el mayor peso es el Corán y el menor que es la gente de mi casa[mi familia], y estos dos son la cuerda de Dios extendida entre usted y Dios Todopoderoso, Una vez que se apegan a ella, no están perdidos[desviados], Un lado de esta cuerda está en manos de Dios y el otro lado está en sus manos ... el hadiz) ([4]).
[1] Leí una serie de muestras aleatorias y estaban entre los estudiantes que solicitaban la admisión al entrar honorable seminario para cuestionar su relación con el Corán y se suponía que representaban un grado de conciencia y fe que los llevó a elegir este curso, y descubrí que algunos de ellos no completaron leer el Corán una vez, y algunos que se enfrentó al púlpito, lo recito [solo] dos veces en su vida y muchos de ellos leyeron unas distintas suras separadas en diferentes ocasiones y eventos religiosos, y todo esto es en términos de sola recitación. En cuanto a su comprensión y entendimiento de sus significados y la contemplación de sus conceptos e implicaciones, la ignorancia en este asunto se aplica.
[2] (2) Maani-al-ajbar: Sheikh Al-Saduq, p. 228.
[3](1) La arrogancia (imperialismo) se denomina al grupo de poderes que confían en sus capacidades políticas, militares, científicas y económicas y confían en una visión discriminatoria del ser humano para explotar los principales sistemas humanos, es decir, los pueblos, gobiernos y países, y presionarlos y controlarlos de manera arbitraria y humillante. Interfiere en sus asuntos y extiende su riqueza, trata con sus gobiernos con la lógica del poder, oprime a los pueblos e insulta a sus culturas, costumbres y tradiciones.
[4]) Biharul-anvar:92/102