ФЕТВА: ЖЕНЩИНА В ПЕРИОД МЕСЯЧНЫХ И ЧТЕНИЕ КОРАНА

Дата публикации:

30-9-1434 г.х.

07/08/2013

Во Имя Бога Всевышнего

Фетва по поводу женщины в период месячных и чтения Корана

Вопрос: Дозволяется ли женщине во время менструации читать Коран — безусловно или при определенных условиях?

Ответ: Во Имя Бога Всевышнего: Женщине в период менструации дозволяется читать любое место из Священного Корана, и для нее является желательным, как и для всех остальных, совершить малое омовение перед чтением Корана. При этом, исключениями являются суры с намерением совершить содержащиеся в них обязательные земные поклоны (суджуд), и к таким сурам относятся: «Ас-саджда», «Фуссилат», «Ан-наджм», «Аль-'алак», чтение которых ей не дозволяется, однако, если она услышит их чтение от кого-либо другого, то для нее будет обязательным совершение земного поклона, как и для всех остальных.

В свете сказанного, то, как поступают некоторые женщины, отказываясь от чтения Корана в период менструации, даже в месяц Рамадан, прозванный весной Корана, является лишением себя великой благодати.

Необходимо также обратить внимание женщине в период месячных на недозволенность прикосновения к буквам самого текста Корана, поскольку дозволение на это имеют только ритуально очищенные.

НЕЗДОРОВЫЕ ЯВЛЕНИЯ В ОБЩЕСТВЕ

Во Имя Бога Всевышнего

Новые фетвы

7 — Нездоровые явления в обществе

В обществе наблюдаются явления, противоречащие как учениям священного шариата, так и стандартам высокой человеческой нравственности, и, хотя некоторые действия не приобрели всеобщего масштаба, ограничиваясь уровнем отдельных индивидуумов, пренебрежение ими может привести к ломке тех барьеров, что были установлены Всевышним Аллахом для ограждения от запретного, исцеления пороков и борьбы с ними, что удаляет из души страх перед совершением греха и побуждает к его совершению тех, в чьих сердцах поселилась болезнь, и таким образом грех распространяется и ширится, становясь всеобщим состоянием, трудно поддающимся исцелению.

Поэтому для исцления порока — в особенности членам нашего общества — требуется следование праведному авторитету, наставляющему в духе Послания Пророка, не только избегать указанных поступков, но и действовать на благо очищения общества от подобных явлений путем мудрости и доброго увещевания, придерживаясь великой обязанности повелевать одобряемое и удерживать от запретного, которую Имам (А) описал как высшую обязанность и самую благородную из них, и мы призываем членов нашего общества ко взаимной поддержке во исполнение сказанного Всевышним: «И поддерживайте друг друга в праведности и богобоязненности, и не поддерживайте друг друга во грехе и вражде» (сура «Аль-маида»/2), и мы призываем их также ко взаимной помощи в определении подобных пагубных явлений, к донесению религиозных декретов до всего сообщества людей, чтобы оно вняло им и получило наставление, а также — к восхвалению тех, кто, вняв этим наставлениям, меняет действительность: «И да будет среди вас община, призывающая к добру и повелевающая одобряемое и удерживающая от запретного» (сура «Аали Имран»/104).

1 — Некоторые женские салоны красоты, а также — некоторые торговые центры вывешивают фотографии и рисунки женщин, чей облик не соответствует предписаниям шариата, поэтому таковые нужно либо снять, либо сделать так, чтобы они не задевали всеобщего чувства стыда.

2 — На некоторых свадебных торжествах допускаются такие недозволенные вещи, как пение, фривольные танцы, распевание песен под музыку или ношение женщинами откровенных нарядов под тем предлогом, что эта часть торжества предназначена только для женщин, что оказывает дурное влияние и привносит смуту, либо же — позволяет присутствующим женщинам рассказывать своим супругам о поведении тех женщин в откровенных нарядах, что является запрещенным Непорочными Имамами (А).

3 — В некоторых кофейнях и кофе-шопах аморальные люди распространяют такие запретные вещи, как откровенные фильмы и журналы, извращенные половые отношения, наркотические средства и т.п.

4 — Некоторыми опекунами непомерно завышается размер приданого за невесту, либо для жениха выдвигаются условия, заведомо невыполнимые, при том, что им известно о праведности и воспитанности молодого человека, который способен осчастливить свою будущую супругу и сберечь ее честь, однако же, они предпочитают увлекаться этими устаревшими и ничего не стоящими обычаями и традициями, представляющими собой серьезную преграду на пути установления благословенной Божественной традиции, будучи в явном противоречии с заповедями Непорочных (А), со слов которых передано: «Если к вам явился тот, чьим разумом и религиозностью вы довольны, то жените его, а если не поступите таким образом, то настанет смута и великое разрушение на земле».

5 — До сих пор некоторые сейиды из алавитского рода (потомков Имама Али (А)) — да приумножит Аллах их честь — выдвигают условием при помолвке своих алавитских дочерей, чтобы и жених также был алавитского рода. Мы уже издали подробное заявление с опровержением подобного неспрведливого обычая, отказывающего алавиткам в их законном праве на уважаемую супружескую жизнь вне рамок условия, при котором муж также должен быть алавитом.

Мухаммад Аль-Йа'куби,

7 рамадана 1437 г.х.

ПОСТ В МЕСЯЦ РАМАДАН И ЭКЗАМЕНАЦИОННАЯ СЕССИЯ В ШЕСТОМ КЛАССЕ СРЕДНЕЙ ШКОЛЫ

Пост в месяц Рамадан и экзаменационная сессия в шестом (выпускном) классе средней школы

Его милости религиозному авторитету шейху Мухаммаду Аль-Йа'куби — да продлит Аллах Ваши дни на земле

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение

Мы — группа юношей и девушек, учащихся шестого класса. Министерство образования 6/4/2015 г приняло решение о том, чтобы экзаменационная сессия началась двадцать седьмого июня, тогда как месяц Рамадан попадает на период между 15.06 и 18.07, а этот год является для нас судьбоносным, определяющим весь дальнейший ход нашей жизни, тогда как пост в рамадан может нанести ущерб подготовке к экзаменам, в особенности — в межэкзаменационный период, когда нам требуется выделить время для отдыха и затем приступить к подготовке к следующему экзамену, а месяц рамадан падает на жаркий летний сезон. Экзамены же мы сдаем в университетах, - разрешите ли Вы нам в этой связи нарушить пост в этом году в необходимые дни, то есть — дни экзаменов? Если же Вы не дадите нам такого разрешения, а мы нарушим пост преднамеренно, то какое искупление надлежит нам в этом случае?

Мы просим вашу милость, уважаемого религиозного авторитета, принять во внимание наши обстоятельства, когда мы стали жертвами несправедливости со стороны министерства образования из-за того, что оно задержало на месяц экзаменационную сессию, которая должна была состояться на месяц раньше, и также отменило полугодовую сессию, которая была важна для повторения знаний, полученных в первом семестре, а также мы просим принять во внимание обстоятельства, связанные с проблемами безопасности в нашей стране.

Во Имя Бога Всевышнего

Мир вам, милость Аллаха и Его благословение.

Кто в состоянии держать пост, приспособив время занятий к этим обстоятельствам таким образом, чтобы пост не наносил ущерба ни его учебе, ни его будущему, читая материалы ночью, в начале и в конце дня, тот должен поступать таким образом, и это — успешный выход для него и компромиссное решение для многих.

Кто же желает принимать пищу для того, чтобы обеспечить себе бОльшую активность и результативность в учебе, то для него существует законный шариатский путь освободиться от обязанности поста, когда он совершает ежедневное легкое путешествие утром на машине на расстояние 22 км (за черту города), и, покрыв это расстояние, принимает пищу или питье и возвращается к своей семье разговевшимся. Также для группы лиц возможно арендовать машину для этой цели, хотя бы только на дни экзаменационной сессии, подобно тому, как в служебное время арендуют официальный транспорт, который увозит на работу и привозит с нее.

Что же касается преднамеренного разговения (нарушения поста) без уважительной на то причины, то таковое не дозволяется. Если кто-то чувствует в себе силы продолжать пост, то должен поститься, однако, если же он чувствует, что, если не разговеется, то пост станет для него непосильным бременем, и, в то же время, он не имеет возможности совершить поездку, то ему дозволяется принять пищу, питье или лекарство для устранения необходимости, но не более того, после чего он должен будет восполнить этот день нарушенного поста в один из последующих дней (после рамадана), и на Аллаха мы полагаемся.

Мухаммад Аль-Йа'куби,

18 джумада аль-ахира 1436 г.х.

ФЕТВА ПО ПОВОДУ ИГРЫ «CLASH OF CLANS»

Во Имя Бога Всевышнего

Его Милости Религиозному Авторитету Шейху Мухаммаду Аль-Йа'куби (да продлятся его благословения)

В последнее время на смартфонах и компьютерах получила распространение игра под названием «Clash of Clans». Игровой процесс занимает у молодых людей длительное время, а некоторые перепродают ее другим за деньги. Эта игра, по своему типу — стратегия, - сводится к тому, чтобы собрать армии, построить укрепленные города и совершить набег на других для получения очков, и чем больше очков заработает определенное селение, тем больше его цена. Также игрок в этих играх облачается в воображаемый облик преступных персонажей, а, как известно вашей милости, современные исследования подтвердили, что некоторые электронные игры усиливают агрессивные желания у детей и юношества, не говоря уже о пристрастии к многочасовому игровому процессу, как дома, так и в игровых залах и кафе, что оказывает прямое воздействие на образ жизни и поведения детей и юношества. Дозволяет ли ваша милость играть в эту игру и посещать игровые залы?

Будем благодарны за Вашу фетву

Во Имя Бога Всевышнего

Мир вам, милость Аллаха и Его благословение.

Мы исследовали природу этой игры и задействованных в ней персонажей и нашли несколько причин, по которым следует запретить играть в нее. С момента крушения идола (падения диктатуры) в 2003 году нами было опубликовано множество обращений с разъяснениями опасности подобных игр для интеллекта и равно для социальной, нравственной, религиозной и экономической структуры, что само по себе достаточно для запрета.

Мы призываем тех, у кого дети находятся на воспитании, внушить им представление об этой опасности и призвать их контролировать свои действия в общем. Также мы призываем местные и центральные власти к изданию законов и принятию ограничительных мер в отношении владельцев кафе и игровых залов, чтобы хруст денег не ставился ими во главу угла, даже ценою будущего наших детей и нашей страны, и на Аллаха мы полагаемся.

Мухаммад Аль-Йа'куби,

8 раби'-ус-сани 1437 г.х.

Прилагается фотокопия оригинала документа