在非伊斯兰国家食用鸡肉的问题

在非伊斯兰国家，我食用了一些鸡肉，一位伊拉克朋友说这是经过土耳其穆斯林合法宰杀的鸡肉，我可以以此确定鸡肉是合法的吗？

奉普慈特慈的安拉之名

答：

如果你确信这位朋友之言，则无妨。

以普慈特慈的安拉之名义

  宗教权威谢赫·穆罕默德·雅古毕夫下

     最近一款名为（Clash of Clans）的网络游戏极为火爆，颇为青少年所青睐，该游戏具有手游和电脑两种版本，游戏账号可以买卖交易，该游戏是一款建立军队和防御城堡并以攻城略地达到增加积分，积攒点数进而升级增值为目的的游戏，玩家扮演侵略者的角色；最新研究表明，包括家庭式及游戏厅在内的电子游戏不仅易使儿童及青少年游戏上瘾，沉溺其中，难以自拔；而且导致暴力倾向明显增加。这直接影响到游戏者的身心健康，请问：如何看待电子网络游戏？

亟待回复

以普慈特慈的安拉之名义

以崇高的瑟兰为敬

    我们已对这款游戏的运行模式，设计理念，以及对部分游戏参与人员进行研究得出，鉴于此网络游戏对个人智力发展，社会稳定以及对道德，宗教和经济构成严重危害，当予以禁止。自2003年以来，本人业已撰写并发表了相关内容的大量文章。

      我们建议各位家长对各自的孩子进行合理的教育，使之清楚认识到网络游戏的危害性并严密监督他们的行为动向。并呼吁地方和中央当局制定法律限制，加强对咖啡馆及游戏行业的管制，无良商人不惜用我们孩子和国家未来换取钱包鼓鼓。

祈愿真主佑助！

穆罕默德·亚古毕

1436年4月8日

奉普慈特慈的真主之名

教法咨询：追随已故的法学权威；使用“必定谨慎”原则

尊敬的谢赫·阿雅图拉·穆罕默德·雅库比阁下：

愿真主赐您平安吉庆！

1，    （法学上）是否允许追随已故学者赛义德·艾布·贾西姆·霍伊（愿真主提升他的品级）以及其他已故法学权威？

2，    是否可以在“必定谨慎”的事务上采用阁下以外其他学者的实践性法学规定？

已故赛义德·霍伊之巴格达追随教众群

奉普慈特慈的真主之名

1，    本人允许我的追随教众在实践性法学中继续遵循以下几位已故学者的规定，他们是：赛义德·霍伊、赛义德·萨德勒家族的诸位烈士学者。对于新的以及学者间有分歧的教法问题应向本人咨询。此规定一直有效直到另行通知。

2，    本人认为承担宗教义务的人必须遵循我在实践性法学论述中提到的“必定谨慎”事务。但是如果有人觉得犯难，想寻求方便之法，须向本人咨询。因为也许本人允许向其他学者咨询的地方属于（识别）“最有知识法学权威”这一问题范畴，而追随最有知识的法学权威是因为有真主命令的证据。故并非所有使用“必定谨慎”的地方都可以咨询其他学者。

愿真主赐你们行善者的报偿

奉普慈特慈的真主之名

宗教权威大阿亚图拉·谢赫·穆罕默德·雅库比阁下（愿真主使你荣耀）

尊贵的谢赫，我们的有些年轻人在伊玛目穆罕默德·贾瓦德（愿真主赐福他平安）殉难的那天侮辱逊尼派兄弟的宗教象征人物。

您对此有何看法，您对伊斯兰民族有何建议？

这些是愚蠢愚昧的行为，跟先知家属（愿主赐福他们平安）的教导背道而驰，我不否认有些行动故意煽动利用（逊尼派和什叶派）双方的感情，让我们大家共同提醒伊斯兰所有的教派警惕这一制造是非的罪行。我已在论述“被炮制好的恶魔节目”中发出警告，也对人们加以提醒。  

 穆罕默德·雅库比

伊历1434年12月7

关于畸形儿堕胎的教法规定

奉普慈特慈的真主之名

宗教权威谢赫·穆罕默德·雅古毕：

根据早期诊断妇女怀孕畸形儿，堕胎是否是允许的？因为这会对妇女造成生理和心理伤害..这个孩子分娩后也必将死亡...并且分娩通常困难重重或得通过剖腹取出以及随之而来的麻烦。

妇科医生

宗教权威雅古毕的追随者

答复：

奉普慈特慈的真主之名

愿真主赐福你们平安吉庆

卵子受精并成为血块之后原则上是禁止堕胎的。除非经过确定无疑的诊断，在以下情况下可以堕胎：

1-   如果保留胎儿会对母亲的生命造成威胁。

2 如果胎儿变形到非正常人的地步，例如其头部极其小.但所指的畸形，仅是一般先天性疾病的程度，则不可堕胎。

3.如果胎儿是畸形且断定胎儿因病一出生就死亡，则可以堕胎。上述两个条件如果缺少一个，则不能确定是否允许堕胎。这种情况下，可以向其他几个最有知识的宗教权威咨询。

穆罕默德·雅库比

1440/3/21

奉普慈特慈的安拉之尊名

关于经期诵读古兰经的教法问答

问：

经期妇女是否可以诵读古兰经？还是有其他要求呢？

答：

经期妇女可以诵读古兰经中除以下篇章（奉绥来特章，叩头章，星宿章，和血块章）以外的任何章节，因为其中包含“诵读者或者聆听者必须叩头的经文”，经期妇女是不可以诵读的，诵读者事先洗小净是嘉行，但当听到别人诵读叩头经文时，她必须得叩头。

所以，在尊贵的斋月——古兰经的春天因月经之故放弃诵读古兰经的做法会白白丧失掉获得宏福的大好机会。

同时，当注意避免直接触摸古兰经经文，因为只有纯洁的人才可以触碰古兰经。

不恪守面纱的功修

本人自15岁起，一直坚持礼拜，斋戒，但在此期间我并未恪守戴面纱，穿罩袍。

本人自幼由衷地喜爱穿戴罩袍，我希望我可以成为我的孩子们合格的榜样。我该如何增进我的信仰？然而我的母亲却不愿我穿戴罩袍。

奉普慈特慈的安拉之尊名

确信穿戴罩袍是来自真主的天命，这一点足以令你严格遵守，因为真主的命令是不容逾越的。真主说（那是真主的法度，你们不要超越它），奉行真主的命令不会造成对你母亲的轻视，首先是你的母亲在逾越真主的法度。

解剖尸体作为医用

问：是否可以解剖尸体作为医学用途？

奉普慈特慈的真主之名

答：不可。无论身前还是死后，身体发肤之尊贵是受到保护的，不允许毁尸，但在必要的情况下，可以优先选用非穆斯林的尸体。

夫妻自愿进行避孕

在真主恩慈了几个孩子以后可以进行避孕吗？

奉普慈特慈的安拉之尊名

 以各种合法的方式（如体外排精等）进行避孕是可以的 ，但不允许永久性绝育，因为这样会造成部分身体器官的损伤。

奉普慈特慈的真主之尊名

教法新问

一些不良的社会现象

最近出现了一些不良的社会现象，违背清高真主和先贤们的教导。尽管只是个别行为尚未蔓延到整个社会，但如果放任自流终将导致真主的禁令任人踩踏；敬畏之心日渐泯灭；居心叵测之人肆意妄为..最终成为难以扭转的社会常态。

   故希望所有本人的追随者们不仅要杜绝此等恶劣行为，而且应该践行劝善止恶之主命，并以“智慧和善言规劝”消除社会中道德败坏的现象，伊玛目有言：“劝善止恶是至高主命”，清高的真主也说：你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助（宴席章，第2节）故本人在此呼吁各位：提高社会警觉，普及相关宗教常识，携手互助，共同监督，积极参与，愿真主祝福纳言善听积极改过之人！（你们当中有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人确是成功的）（伊姆兰家属章第104节）

1- 一些美容院以及商铺张贴违反伊斯兰教规的女性图片，对此应进行劝阻，责令整改。

2- 一些婚宴上大兴非法之事，充斥着淫歌艳舞。或名为女性专场实则着装暴露，恣情纵欲。(之后)与会妇女为丈夫绘声绘色描述其他女子之状此等行为是众伊玛目明令禁止的。

3- 一些咖啡馆、茶馆沦为传播色情影视杂志及淫秽信息的藏污纳垢之地，为色情活动及毒品交易提供便利。

4- 哄抬聘礼，漫天要价已蔚然成风，人们深受不良旧俗遗毒之苦，以至于德才兼备的青年也一妻难求，这种行为是践行清高真主法度的巨大障碍，违背先知和众伊玛目的谆谆教诲，先知有言{如果一个理智健全，信仰虔诚的男子来求亲，就把你们的女儿嫁给他！否则大地上将充斥着灾难和犯罪}。

5- 一些圣裔仍坚持不与外族通婚之旧俗，导致适龄女子待阁未出，本人曾对此错误的婚姻观专门撰文予以反驳，明确指出圣裔不与外族通婚之观念毫无根据。

穆罕默德 雅古毕

伊斯兰历1437年9月7日